花栗鼠的储藏箱

马化腾：互联网新时代的晨光

2011-12-05T16:29:00.001-08:00

最近有幸读了两本克莱·舍基的书。第一本是《未来是湿的》，相信大家都知道，《认知盈余》是第二本。作者不愧为"互联网革命最伟大的思考者"，他对互联网给人类所带来的行为举止以及文化的变迁洞若观火。这两本着作一脉相承，它们所探讨的是这样几个问题：随着全球用户接触互联网的门槛变得越来越低，互联网用户数量变得更加庞大，它们将形成什么样的社会形态？我们又该如何顺应这种变化？而作为互联网的从业者们，该如何从中寻找自己的机会？

克莱·舍基应该是一个坚定的"分享主义"倡导者。如果说，《未来是湿的》告诉我们世界正在进入一个分享的世界，人人都在享受分享所带来的"红利"，那么《认知盈余》便是在进一步阐述，我们得以分享的资源禀赋。

任何时候，人们都不缺乏分享的欲望，为什么克莱·舍基会把它作为一个重点问题来研究？这得益于互联网所带来的技术革命，用通俗的话来说，就是"天时、地利、人和"。

首先是天时。互联网的高速运算、处理能力，让每个从业者得以高效、快速地完成自己的工作。这意味着，每个人可以享受更多工作之外的时间。

其次是地利。通讯成本的下降、带宽的增加，让用户接触互联网的成本变得更加低廉。网络不再是少数精英群体的专利，它像水和电一样，成了生活的必需品。

最后是人和。接触成本的降低，不可避免地使得互联网用户呈现爆发式增长，网民和现实生活中的人群，二者的边界变得越来越模糊。正如克莱·舍基所言，"网络的传统看法是认为它是一个独立的空间，一个有别于现实世界的虚拟空间……而现在，越来越多的人使用电脑和智能手机，虚拟信息空间的整个概念都在退化。"

网络世界越来越接近现实世界，意味着基于这个概念建立起来的互联网商业模式将要重新架构。我曾经说过，不管已经出现了多少大公司，人类依然处于互联网时代的黎明时分，微微的晨光还照不亮太远的路。在这个行当里，不管一家公司的赢利状况有多么喜人，也随时面临被甩出发展潮流的风险。

发展潮流的漩涡正在席卷我们，网络正在发生演变。过去，我们可以把网络解读为一种精英享用的新兴工具，它向用户提供的是接触传统精英文化一个更加便捷的通道，也就是说互联网是内容的传递者而不是生产者。现在则不同，每个人都可以成为内容的生产者，互联网作为一个社会形态的元素，正在为社会源源不断地输出新的内容、制造新的话题。

"认知盈余"是新时代网民赋予互联网从业者最大的红利之一。什么是"认知盈余"，克莱·舍基给出的定义很简单，就是受过教育、并拥有自由支配时间的人，他们有丰富的知识背景，同时有强烈的分享欲望。可以说，facebook、twitter以及维基百科的成功，都是"认知盈余"的功劳。在中国，微博的兴起，同样有赖于它。

参与分享的网民数量越来越多，力量越来越强大，互联网产业也随之迎来"核聚变"。原来我们所熟知的商业模式，随时可能成为泡影。每一个从业者必须认识到，如果你不能学会主动迎接，不对这种网民自由参与分享的精神保持敬畏之心，你就会被炸得粉碎。

一个新的互联网时代即将到来。这将是一个鼓励分享、平台崛起的时代。靠单一产品赢得用户的时代已经过去，渠道为王的传统思维不再吃香。在新的时代，如果还背着这些包袱，那就等于给波音787装了一个拖拉机的马达，想飞也飞不起来。如何铸造一个供更多合作伙伴共同创造、供用户自由选择的平台，才是互联网新时代从业者需要思考的问题。

这个新时代，不再信奉传统的弱肉强食般的"丛林法则"，它更崇尚的是"天空法则"。所谓"天高任鸟飞"，所有的人在同一天空下，但生存的维度并不完全重合，麻雀有麻雀的天空，老鹰也有老鹰的天空。决定能否成功、有多大成功的，是自己发现需求、主动创造分享平台的能力。

在这个平台上，用户将是内容的主导者、分享的提供者。每个用户的知识贡献、内容分享，是这个平台赖以成功、赖以繁荣的重要保障。"少数人使用廉价的工具，投入很少的时间和金钱，就能在社会中开拓出足够的集体善意，创造出五年前没人能够想象的资源。"任何有意打破这种保障的行为，都将受到市场的惩罚。

从去年年底开始，我就一直在思考，如何能将腾讯打造成一个供更多合作伙伴自由创业、供更多用户自由分享的开放平台。这是一个"摸着石头过河"的过程，它需要腾讯内外都改变心态，用更加开放的大脑去迎接变革。这段时间来，我们已经拥有了一些经验，也总结了很多教训。无论如何，我相信这是一条正确的道路。我也相信，坚持走下去，互联网新时代的晨光就在不远的前方。

最后想说的一点感慨是：互联网真是个神奇的东西。最近在一部科幻小说中，看到了一段对于"四维世界"的描写，仅仅在熟知的三维世界上叠加了一个维度，整个宇宙立即变得无比寥廓、无比美妙。克莱·舍基的每一次发现，其实都是在提示我们，未来人类世界的一个全新的发展维度。在互联网的推动下，整个人类社会都变成了一个妙趣无穷的实验室。我们这一代人，每个人都是这个伟大试验的设计师和参与者。这个试验，值得我们屏气凝神、心怀敬畏、全情投入。

出处：http://www.chinavalue.net/Biz/Article/2011-12-5/198095.html

-完-

1975年中央紧急救援驻马店水灾内幕

2011-10-17T20:13:00.001-07:00

2007年08月29日11:12 青年参考

本报特约记者舒云

最近，我国不少地区暴雨成灾，多个省份都遭受了不同程度的灾害冲击，应对水患，已经成了各级地方政府必须面对的挑战。"前事不忘，后事之师"，32年前的一起水灾悲剧，或许能给我们一些教训和启示。　　　 ——编者

1975年8月，河南省驻马店地区的板桥、石漫滩两座大型水库，以及两座中型水库和58座小型水库在短短数小时内相继垮坝溃决，57亿立方米的洪水，使驻马店地区的10个县(镇)尽成泽国，加上许昌、周口、南阳，受灾人数1100 万，死亡人数2.6万，经济损失近百亿元。时任水利电力部部长的钱正英说：这是中华人民共和国成立以来受灾面积最大、死亡人数最多的大水灾，是水利工作最惨痛的教训。

在驻马店大水32周年之际，记者采访了当年中央慰问团成员、时任总政群工部副部长的宋英奇先生。

1.想炸坝，前方电话不通

1975年8月3日，来自太平洋的第三号台风穿越台湾岛，在福建晋江登陆，窜到湖南常德后，它从中央气象台的雷达监视屏上溜掉了。

一般台风都是到了江西、湖南就偃旗息鼓，而1975年的第三号台风并没有消失，它北渡长江，在驻马店地区遭遇南下的冷空气，连续三天，降下相当于当地两年雨量的三场暴雨，雨势先大后小再特大，形成典型的双峰型。暴雨中心在驻马店以西45公里的板桥水库和洪河上游、舞阳县境内的石漫滩水库一带。据当地人回忆，当时只要用盆接雨水，伸手就是一盆，鸟雀也被密集的"子弹"击毙，七、八十岁的老人都没有见过这么大的暴雨。

8月7日12时的第三次暴雨最大，板桥水库附近的林庄，6小时降雨853毫米，超过当时的世界最高纪录——美国宾夕法尼亚州密士港782毫米的降雨。

三面环山的驻马店地区太适合修建水库了，全区拥有4座大型水库(宿鸭湖、板桥、薄山、石漫滩)，156座中小型水库，总蓄水量30亿立方米。这时，河南省水利局和驻马店都在召开紧急会议，讨论的重点是宿鸭湖、薄山等水库，因为当时被称为"铁壳坝"的板桥水库没有报险。板桥水库和石漫滩水库一样，都是1951年淮河流域修建的第一批水库，水容量4.6亿立方米。

河南从1971年起连续4年雨量偏少，1975年旱情更重，人畜饮水都困难，所以板桥水库超蓄了0.32亿立方米的水。河南省水利局总工程师陈惺建议炸掉板桥水库的副泄洪道，赶快放水，但当时外界和板桥水库联系不上，因为电话断了。8月8日零时30分，集水面积230平方公里的石漫滩水库先垮坝。1时30分，暴雨骤停的同时，板桥水库的大坝垮了，水流奔涌而出，5个小时后水库见了底。

2.京广铁路被拧成"麻花"

浪高10米的洪峰席卷而下，汝河两岸宽15公里、长55公里的地区被一扫而空。板桥水库底高是海拔120米，而下游的遂平县城海拔才65米，洪水一小时就冲到45公里外的遂平。落水者被冲到几十公里外，水中的漂浮物成了救命" 稻草"。遂平火车站50吨的货运车厢被冲出5公里，60吨重的油罐被冲走8个，最远冲到20公里外的宿鸭湖水库。京广铁路有103公里长的铁路被毁，铁轨或被冲走，或被拧成"麻花"，中断运行18天。

遂平县城南门、车站大桥和京广铁路是三道鬼门关，一些人被沿途的电线勒死，更多的人是洪水翻越京广铁路时，坠入漩涡而死。在没得到洪水警报的文城，3.6万余人遇难一半。

3.特急电报：300万人危急

8月9日，驻马店地区党委向党中央发出特急电报：300多万人被洪水包围，困在房顶、树上已有两三天，万分危急！当天党中央召开紧急会议，立即组成中央慰问团，由政治局委员、国务院副总理纪登奎为团长，中央委员、人大常委会副委员长乌兰夫，农林部部长沙风，解放军总后勤部卫生部副部长丁志辉，国家计委副主任邓东哲为副团长。据时任总政群工部副部长的宋英奇回忆："8月10日晚上，我正在北京小西天看戏，突然总政副主任田维新来电话，说河南发水灾，总政派你参加中央慰问团。当时，北京只下了点小雨，我也不太了解情况，戏也不看了，赶快回家准备。"

8月11日，中央慰问团带着中央的慰问电，飞往郑州。在空中看到如此大面积的灾情，大家普遍惊叹。8月12日拂晓，中央慰问团到达河南李新店军用机场，在河南省委第一书记刘建勋的陪同下，换乘两架米-8直升机，在50米的高度视察京广铁路以东，飞了半小时仍不见陆地，只见5座县城和零星"小岛"上密集的灾民，很多人站在水里或骑在树上，不停挥动双手。午饭后，中央慰问团再乘直升机视察铁路以西。

中央军委命令北京、广州、南京、武汉、济南、兰州、成都7大军区紧急出动。武汉军区司令员杨得志、政委王六生赶到救灾第一线。陆海空7万余人急赴灾区，还出动了飞机、登陆艇、汽车，仅空投的食品(郑州等地饭店、居民做的大饼、馒头)就有2290吨。198支军队和地方医疗队带来大批药品。国家拨的救灾款达3.7亿多元，全国各地捐赠的物资折价也有3亿多元。

4.关键时刻：还得靠森林救命

这时，驻马店地区还没垮的两座大型水库——宿鸭湖和薄山水库也报了警。宿鸭湖水库位于汝阳县境内，坝长35.3 公里，集水面积4715平方公里，总库容量10.42亿立方米，是亚洲最大的平原水库，在驻马店4座大水库中"地位( 地势)"最低。

板桥水库的洪水越过京广铁路，一部分顺汝河及右岸洼地涌到宿鸭湖水库，8月8日上午，宿鸭湖水库出现每秒3.7 万立方米的特大洪峰，洪水距坝顶仅0.34米，坝外水深4米。大坝内外恶浪翻滚，大坝上还挤着近5万名灾民。如果宿鸭湖水库垮坝，十几亿立方米的洪水将冲走下游的几个县。李先念要求立即采取紧急措施，说宿鸭湖水库再也不能出事，再出问题，它就是催命鬼。纪登奎说：如果宿鸭湖水库再出问题，我们就下地狱了，决升不了天堂。8月14日11时，乌兰夫代表党中央到宿鸭湖水库慰问。

宿鸭湖水库本来就是险库，万幸在大水前8天，刚"康复出院"。但它上游的三座大水库垮了两座，如果流域面积575 平方公里的薄山水库再垮坝，宿鸭湖就无回天之力了。而此时另一座小水库——竹沟水库垮坝后的洪水进入薄山水库，除去三天的泄洪，最大库容4.3亿立方米的薄山水库要装5.4亿立方米的水。如果暴雨短时灌入，薄山水库肯定决口。垮坝的板桥和石漫滩水库，由于砍伐，森林覆盖率仅20％，而薄山90％以上的森林覆盖率拖住了暴雨的"后腿"。8月15日，3000 多名解放军官兵开始修复大坝，经过军民奋力抢险，宿鸭湖水库转危为安。

5.河南省委书记含泪求助

险情是暂时解除了，但驻马店地区还泡在57亿立方米的洪水中，水深1至7米，正常排水至少要一个月。8月13 日6时，纪登奎派水利电力部水政司副司长盖国英和陈惺乘直升机察看，同时组织有关人员座谈，讨论如何加速排水。8月13 日21时，河南省委第一书记刘建勋含着泪，让陈惺随中央慰问团的沙风回北京汇报，说："你去，代表我，代表河南，只有一个请求，炸开阻水工程，解救人民。"

8月14日零时，在国务院会议室里，李先念召集中央各部委和中央军委负责人开会，沙风汇报了中央慰问团和河南省委关于加快排水的意见。大水已经5天，白天烈日，晚上寒流，吃的全靠飞机。每天都有灾民因体力不支(尤其是那些老弱者)死亡。说者泣不成声，听者泪流满面。李先念说："为了救人，你们说炸开哪里，我们就同意炸开哪里。"中央慰问团提出："要尽快疏导洪水，必须炸开班台闸。"

6.炸闸，安徽百姓作出牺牲

班台闸属于安徽，它上面的洪汝平原水深3、4米，而下游淮河水位却较低，流量也不大。李先念征求水利电力部部长钱正英的意见后，要她起草国务院和中央军委的联合命令，然后征得主持中央军委工作的邓小平同意，下令武汉军区和南京军区的舟桥部队紧急出动，在中央慰问团的指挥下执行爆破任务。时间紧迫，李先念要求部队先出发，由他亲手签字的命令随后由空军空投到各部队所在位置。凌晨3时李先念亲自通知安徽省委，安徽省委书记王光宇急赴班台。纪登奎任命沙风为组长，陈惺等为组员，组成爆破指挥小组，武汉军区领导随行。

为什么炸班台闸要党中央出面？因为班台闸是安徽1958年修的，目的就是堵来自河南的洪水。因为排水问题，河南和安徽矛盾很深。爆破指挥小组乘直升机到了河南新蔡，遍地是水，又转乘柴油机船赶赴班台闸。随行的驻马店负责人不敢暴露身份，怕安徽的老百姓揍他。8月14日10时，武汉军区副司令员孔庆德报告，9.5吨炸药已经装好。班台闸炸开，下泄了55.13亿立方米的洪水，没有遭灾的安徽阜阳地区6个县150万人承担了最大的牺牲。

7.水利部长主动承担责任

1975年11月，水利电力部部长钱正英在郑州主持全国防汛和水库安全会议，提出758暴雨对全国的水利工作提出了警告，钱正英部长说："责任在水电部，首先我应负主要责任。一是过去没有发生过大型水库垮坝，产生麻痹思想，认为大型水库问题不大，对大型水库的安全问题缺乏深入研究。二是水库安全标准和洪水计算方法，主要套用苏联的规程，没作出符合国情的规定。三是对有关水库安全的紧急措施，缺乏明确的规定，包括板桥、石漫滩基本上都无汛期准备。在防汛最紧张时电信中断，指挥不灵，造成极大被动。四是防汛指挥不力。"

石漫滩水库1976年以后经过多次复建完成，大坝改为混凝土重力坝(主要依靠坝体自重来抵抗上游水压力)，加大了泄洪能力。板桥水库1978年3月经水利电力部批准筹建，1980年12月停工。1985年，驻马店地区领导拿着省领导的信，到北京要求复建，钱正英当场批准。1986年2月板桥水库复工，1992年5月建成。记者曾登上长城一般的板桥水库大坝，感觉真是"铁壳坝"。

出处：http://news.sina.com.cn/c/2007-08-29/111213769750.shtml

-完-

公開聲明 - 第十四世達賴喇嘛尊者關於轉世的公開聲明 2011/09/24

2011-09-24T23:32:00.001-07:00

持金刚第十四世达赖喇嘛释迦比丘丹增嘉措致：境内外西藏人民，信奉藏传佛教之僧俗民眾，与西藏和藏人有关的所有世间眾生。

歷史上，雪域佛土的先辈君臣，以及贤者和成就者们，创立和发扬了以"三乘""四续"為主的教、证佛法和渊博文化，使西藏成為亚洲乃至世界佛教及其文化的源泉。為藏、蒙、汉等无数眾生的暂时和长远的利益作出了伟大的贡献。在护持、弘扬佛法的歷史进程中，形成了西藏特有的"转世认证"文化传统，这对佛教的发展及眾生的利乐，尤其对僧团的巩固，起到了非常有益的作用。

十五世纪，一切遍知根登嘉措，被认证為根敦珠巴的转世化身，并建立了噶丹颇章喇章（喇章：大喇嘛的私人居室－译者）。从此，形成了歷代达赖喇嘛的转世认证制度。第三世索朗嘉措获得"达赖喇嘛"的尊号；五世达赖喇嘛阿旺‧洛桑嘉措建立噶丹颇章政府，成為西藏政教领袖等。迄今六百多年，透过转世认证的方式，准确无误地找到了歷辈达赖喇嘛的转世化身。

為了顺应当今世界民主发展的趋势，本人自愿地、欣慰地终止了从噶丹颇章政权建立（西元1642年）至今三百六十九年，由歷代达赖喇嘛担任西藏政教领袖的政治制度。事实上，我已在1969年公开声明，将来达赖喇嘛的转世延续与否，应有广大信眾决定。然而，当信眾表达寻找达赖喇嘛转世的强烈愿望时，如缺乏明确的指导方针，政治势力或既得利益者，会滥用转世制度谋取个人的政治利益，这种危险始终存在。因此，為了避免出现对后世达赖喇嘛的猜疑和歪曲，在本人身心健康之际，有必要做出清晰、明瞭的说明。

以下简要阐述转世认证的理论和基本概念，以便更清楚理解我的主张。

前后世

承认转世认证制度之前，必须得承认前后世的存在。印度的古老宗教与哲学思想中，除了顺世派外，都一致主张"无有间断的前后今生"：有情眾生皆由前世投生今世；今世身躯坏灭后，再次投生后世。现今虽有某些推理者以"没有看到（前后世）"為由，宣称没有"前后世"，但秉持正直态度的科学家们却不会以"没有看到"的理由，去决定"没有"。

虽然很多宗教或教义都一致主张前后世的存在，但对于如何定义投生者、如何投生，以及如何连结前后世等的内容上，却有著不同的诠释。其中，也有"主张后世，否定前世"的宗教信仰。

以佛教的整体思想而言，"前世"是没有开端、开始的；当烦恼被断除、远离轮迴的束缚时，由烦恼所带来的后世将会停止，但意识的续流仍会持续下去。这种教义是被大多数的佛教思想家所认同的。若不认同前后世，将会与佛法教义產生矛盾，如：佛家"根、道、果"之学说，皆由内心有否调伏而成，以及所有情器世间则将无因无缘所生等。此故，凡是佛教徒，必须得承认前后世的存在。

对于回忆前世的人们而言，"前后今生"的道理不是一件难以理解的事实（又称"隐蔽分"），但对普遍凡夫而言，却属隐蔽分，且须透过许多的理由去証实，因為在死有、中有、生有的过程中，通常都会忘失过去的宿命。佛教经论提出了眾多相关前后世的理由，概义可括分為：前同类、前近取、前串习、以及前感受等理由。重点在于，唯明唯知的心只能由与己性质类别相同的近取因（或主因）而有，具有形色的物体不可能成為心的近取因，这点是显而易见的。无论透过逻辑的思考，或是物理的实验，都无法証实"唯明唯知的心可由异类的前因，或是无因而成"、以及"细微心识的续流可由某种违缘间断"；至今没有任何一人，无论是心理学家、物理学家、或是脑部专家等，可以证实上述所言。更何况无论过去或是现在，无论在西方或是东方，有很多忆念过去宿命，并无谬地指出与前世相关的人和事物等实例。若硬将这些实例扭曲為癫疯之言，不只有违"科学精神"，更是对现实的否定。

西藏转世认证之制度，正是"依据前世的忆念或经验"而建立的一套验证标准。

如何投生

今生的身躯坏灭后，由无能间断的意识结生到后世身躯的现象可分為："由烦恼力结生"和"由悲愿力结生"两种。初者：由无明力，于意识上，安置了善业与恶业的随眠；在临终时，由"爱、取"滋润"有"，引发后世，趋善恶道，随业投生，无有自主。又如水车轮转，凡夫们无能自主地辗转于生死之间。凡夫唯可藉由恆时修善，串习善心之力，于临终时滋润善业，投生善道。后者：已获菩提道之圣者，虽不随惑业所转，然由缘取眾生之悲愿，自力选择来世时地、父母等，唯利他人，投生娑婆。

"朱古"词义

在藏传的转世认证制度中，把转世者称為"朱古" （中译：化身或转世），应该是出自信徒们的一种尊称。以般若乘的教义而言，所谓的"朱古"，就是佛陀的"三身"或"四身"的其中一者。一位本具烦恼的眾生，由入大乘，集福德与智慧资粮，后净烦恼惑、除所知障、现证诸法之识，此乃"智慧法身"；彼识的法性则為"自性法身"。此二又称圆满究竟自利之身，或称法身；这种"身"，唯独成就佛位者能相互看见，他人不能。佛為能利益他人，為使他人能见其身，故有大地菩萨可见的"报身"，以及由此（报身）所化现，示人天相，凡夫可见之"化身"，此二称為"他利色身"。

化身可分為：具相好庄严，示十二相的"胜应身"，如导师释迦牟尼；為利益工巧技艺之眾生，所化现的"应化身"；為利益有情化现的人天相、水相、桥相、药相、树相等的"劣应身"三种。西藏的转世被誉為"朱古"（化身），应属于"劣应身"的范围。

虽然佛陀肯定会化身為"朱古"救渡眾生，这不代表所有"朱古"皆為佛陀的化身。在西藏眾多"朱古"中，会有仅获"有学圣道位"、"凡夫加行道"，或是"凡夫资粮道"者的"朱古"。嘉扬钦则旺波曰：前世身躯坏灭之后再次投生，称"劣应身"；今世身躯未坏灭之前化现不同身相，称"朱巴（化身）"。总之，根据上述的理由，以相似或相联而称為"朱古"。

转世认证

佛陀在世的时候，早有针对某人指出是某某前世的转世。尤其是细谈业果、经由前世业，感得今世报等内容的《四毗奈耶》、《本生经》、《贤愚经》、《百业经》等无数经续都有记载。同样的，佛陀涅槃后，从印度的大神通师或成就者的传记裡，也可看到许多相关前世的记载，只不过没有西藏转世制度的"第几世"之演算法而已。

西藏的转世认证制度

西藏原始苯波教也主张前后世的理论。佛教传入西藏之后，藏人普遍相信前后世的存在，也形成对圣者前世不同化身中利益眾生的功德，进行祈愿和随喜的传统，并出现很多传颂观世音菩萨本生故事的经典。如：古代西藏典籍《嘛尼全集》和《五部箴言》，以及阿底夏尊者莅临西藏时（十一世纪）的著作：《珠宝之链》和《噶当弟子问道录》等。然而，当今广泛的转世认证传统，开始于十三世纪初。当时，噶玛拔喜的弟子们，根据预言认证噶玛拔喜為噶玛‧都松钦巴的转世，至今八百多年，共认证了十七世噶玛巴转世；同样的，十五世纪中，认证贡噶桑姆為堪卓‧却吉卓玛的转世，迄今已认证十几辈桑顶‧多吉帕姆的转世。所以，在西藏转世认证的传统中，不分僧侣和咒师，男眾或女眾，藏传佛教各宗派已经接纳和延续了这个传统。当今，在藏传佛教萨迦、格鲁、噶举、宁玛、觉囊、珀东等宗派，以及苯波教中，有很多转世喇嘛肩负著护持教法的重任。

宗喀巴大师的弟子，一切遍知根敦珠巴，在创建札什伦布寺，培养眾多弟子之后，于1474年圆寂，享年84岁。当初没有人寻找他的转世，但出生于1476年的日喀则达纳小孩－桑吉曲陪，能清晰、准确地回忆他过去的诸多生活，因為他的神奇表现，人们不得不承认他是根敦珠巴尊者的转世。从此开始，由噶丹颇章喇章和噶丹颇章政府，共同寻访、认证歷代达赖喇嘛尊者的转世，延续至今。

转世认证方法

转世认证的传统建立以后，寻访、认证的方法和途径也逐步完善和健全。其中最重要的是：前世临终前的遗嘱、指示或特殊跡象；转世灵童准确无误地讲出前世的生活点滴，能辨认前世的遗物及侍从等。除此之外，还有祈请圣者占卜；祈求世俗护法的神谕；观察拉姆拉措湖和其他护法之魂湖等很多方法和途径。当出现一个以上的灵童候选人，难以断定之时，也有在佛象圣物前，举行"食团问卜"（或称"麵团球占卜"－译者）决定的惯例。

未终朱古

通常所谓的"转世"意味著"结束了前世，转生到今世"，因此凡夫们没有能力作到"未临终前的朱古"。然而，大地菩萨可于同时间内化现出千百身相，"未终朱古"对大地菩萨而言，是绝对可以办到的。

在西藏转世认证制度中，有各种转世的认证。如：同续转世、业愿转世、受教或加持转世等。转世的用意為：能继续或完成上世尚未圆满的传教利眾事业。有时為能代替同续转世，未证圣道的上师可採取与自己业愿相应的某人作為自己的"朱古"，或受教弟子及他人作為自己的"朱古"。因此，未获圣道的上师们仍有可能具有"异续的未终朱古"。

另外，由同一位前世的身、语、意，在同一时间内转世為多位"朱古"，这种现象也是不可否认的。在近代内，较為著名的"未终朱古"如：敦都‧久札耶喜多杰、究给‧赤千阿旺千绕等眾多上师。

金瓶掣签

随著浊世衰微时代的来临，被认证的"转世"也越来越多。不少"转世"的寻找和认证，是因政治需要，採取了不当和欺骗的手段，给西藏教、政事业造成了严重损害。

西元1791至1793年之间，廓尔喀（尼泊尔）军队入侵西藏，当时，西藏政府请求满清政府派兵支援；驱逐廓尔喀军队之后，满清官兵以完善西藏行政為藉口，制定所谓的《二十九条章程》，要求以"金瓶掣签"认定达赖喇嘛、班禅喇嘛和其他呼图克图的转世。八世达赖喇嘛江白嘉措还特别著述金瓶掣签的修法仪轨。然而，透过金瓶掣签认证的只有几位达赖喇嘛和班禅喇嘛，以及部分其他喇嘛。即使颁佈这样的规则，第九世、十三世，以及十四世达赖喇嘛均未通过金瓶掣签；十世达赖喇嘛的认定，也未经过金瓶掣签，但為了照顾满清政府的面子，对外宣佈以金瓶掣签认证的消息。

实际上，使用金瓶掣签认证的只有十一世和十二世达赖喇嘛，其中，十二世达赖喇嘛在金瓶掣签之前，已经认定确立。所以，真正经过金瓶掣签认证的达赖喇嘛，其实只有一位。同样，在班禅喇嘛的传世系统中，只有第八世和九世班禅经过金瓶掣签的程序。

金瓶掣签的规则，只是满清势力的强横表现，而非藏人信赖的宗教仪轨。然而，如能公正实施，也可视作类似于传统的"食团问卜"方法。

西元1880年，认证十三世达赖喇嘛时，西藏与满清之间的"供施关係"（藏语称 "榷蕴关係"，是上师与施主的关係－译者）尚未断裂，满清政府在西藏还有一定的影响。然而，十三世达赖喇嘛的认证，是根据第八世班禅喇嘛的预言和乃穹、桑耶护法的神谕，以及观察拉姆拉措湖的徵兆等确认的，因此没有经过金瓶掣签的程序。十三世达赖喇嘛在水猴年遗嘱（西元1933 年）中明言："本人没有经过金瓶掣签，而依据预言、占卜等相同的结果，确立為达赖喇嘛的转世，并举行坐床典礼"。

当我在1939年认证為十四世达赖喇嘛转世灵童时，西藏与中国之间的"供施关係"已经断裂，因此，没有必要经过"金瓶掣签"的程序。

眾所周知，我是由西藏摄政和民眾大会，按照圣者、护法的预言，以及拉姆拉措湖的兆象等寻访、认证的，当时没有中方的任何干涉。儘管如此，中华人民共和国的有关官员，在媒体散播谣言，谎称"免予"达赖喇嘛金瓶掣签的程序，并派遣吴忠信主持我的坐床大典等。此一谎言，被中国全国人民代表大会副委员长阿沛‧阿旺晋美揭穿。他在1989年7月31日召开的西藏自治区第五届人民代表大会第二次会议上讲话指出："国民党这样撒谎，我们共產党為什麼也要跟著说假话呢？"

一厢情愿的图谋

在过去，一些富裕喇嘛的管家和侍从，以贪婪和非宗教的手段"认证"不少"转世"，对宗教、寺院和社会形象造成了伤害。特别从满清时代开始，中国当权者為了干涉蒙藏事务，将宗教和喇嘛当作政治工具，实施了很多不当政策。

当今，集权专制下的中共领导人，一方面宣称自己是"无神论"者；另一方面却干涉宗教，强制执行所谓的"爱国爱教"运动。尤其是中国当局发佈所谓"2007年9月1开始施行《藏传佛教活佛转世管理办法》的第五号法令"，这是一种极其荒谬、可耻的行為。以毁灭西藏独特文化风俗為目的，对转世认证的传统，强加种种不合理的做法，在全体藏人心中造成难以癒合的创伤。

為了欺瞒藏人和藏传佛教信眾，以及国际社会，中共等待著我的圆寂，并预谋私自认定我的转世（即十五时达赖喇嘛）。从近来颁佈的各种规章、公告等，种种跡象明确显示这种图谋的存在。為了佛法和眾生的暂时及长远利益，防止破坏正法的企图实现，是我不可推卸的职责。因此，作此声明。

下一世达赖喇嘛的转世

正如我前面所提，「再次转世」皆由转世者本人的力量，或最终的业、福报、以及发愿等力量所形成。因此，转世何处？怎样转世？如何认证等，是转世者自己唯有的不共因缘，绝非由他人强制、压迫，或是為所欲為的情况下產生。这是不可否认的事实。

暂且不说转世观念，就连「前后世的存在」都蓄意否定的政治领导们，以权力干涉转世认证，尤其是达赖喇嘛和班禅喇嘛的转世，极為不妥。这种与自己政治理论背道而驰的虚偽恶行，实属无惭无愧，世人皆会有目共睹。若发生上述所言，所有藏族同胞，以及国际藏传佛教的信眾团体也坚决不会承认和接受。

当我到了一世达赖喇嘛根敦珠巴的年龄时，我会谘询各宗派的大喇嘛，以及藏族民眾和相关信眾，检讨并决定是否延续达赖喇嘛的转世。如果达赖喇嘛的转世制度必须保留，并且需要认证第十五世达赖喇嘛灵童的时候，寻找转世之重任将由达赖喇嘛噶丹颇章基金会的董事会负责，由他们请示藏传佛教各宗派领袖，以及与歷代达赖喇嘛如影随形般的护法眾等，按照歷史传统寻访、认证。还有，我也会留下相关的明确指导文字。除此之外，任何政治权威，包括中华人民共和国的政治领导人，因政治需要，选出所谓达赖喇嘛转世灵童的时候，谁也不需认可和信仰其孩童。切记！

祈愿吉祥！

藏王2138年，藏历十七绕迥铁兔年7月27日

西元2011年9月24日于印度达兰萨拉

( 原文為藏文，如有歧义，以藏文為准。)

出处：http://www.dalailamaworld.com/topic.php?t=692#

-完-

UN人权理事会审议中国人权真相

2011-09-23T02:09:00.001-07:00

记者：李肃

华盛顿

Feb 15, 2009

2月9号和11号两天，联合国人权理事会对中国的人权状况进行了审议。在这次的《对比新闻》节目里，我们来比较一下中外媒体的有关报导。

*中国媒体谴责批评者*

在联合国人权理事会审议中国人权状况期间，中国媒体对批评者齐声谴责。例如，《人民日报》属下的《环球时报》2月10号报导说："对一些喜欢炒作中国人权话题的西方媒体和组织来说，这次会议又成了它们对中国指手画脚的'绝佳机会'。""一些西方国家，如澳大利亚、加拿大、荷兰等对中国在人权保护、少数民族领域等加以指责。"

*中国媒体赞扬中国人权状况*

与此同时，中国媒体对中国的人权状况齐声赞扬。新华社2月9号报导说："60个国家代表相继发言，其中多数国家代表认为，中国的人权报告具有'建设性'，'透明、公开'。他们称赞中国自1949年，特别是最近30年来在人权领域取得的'巨大的、令人震惊的'成就。"报导援引了二十几个发展中国家对中国人权状况的赞美，并且说，"越南、菲律宾、不丹、伊朗等一些国家愿意借鉴中国的发展经验，希望中国与其他发展中国家分享促进人权事业的经验。"

《光明日报》2月10号的报导说："会上多数国家对中国包括人权状况在内的各项事业的改革与发展予以赞赏。"

《环球时报》2月10号颇为得意地报导说："大会总体上对中国人权状况比较客观、温和的调子可能会令一些盼着中国'出丑'的西方媒体失望。"

*华尔街日报：提醒特别合时宜*

不过《华尔街日报》2月9号的报导说："像其它联合国讨论一样，今天的讨论也不太可能形成具体行动。但是只要能向中国人民显示，世界上其它地方的人关心他们的状况，让公众注意北京的行为，这本身就是这场讨论的价值。随着六四天安门广场大屠杀20周年的临近，这种提醒特别合时宜。"

*西方媒体比较中国与批评者说法*

西方媒体把中国的说法和批评者的说法进行了比较。美联社2月9号报导说："中国官员星期一否认中国实行新闻检查，......表示中国公民可以自由地在新闻媒体中表达自己的观点，不必担心受到报复。中国在日内瓦联合国人权理事会上的说法与人权组织的说法大相径庭。人权组织说，中国政府迫害那些公开发表反政府言论的人。中国封锁包括《纽约时报》、英国广播公司BBC和香港报纸《明报》在内的国内外网站，这种做法也与中国的说法相矛盾。中国国务院新闻办的李伍峰说：'中国保证公民的言论和表达自由。政府鼓励新闻媒体发挥监督作用，中国没有新闻检查。他以最近对毒奶粉丑闻大量报导为例，说明负面新闻并没有被压制。"

"李伍峰说，人们可以自由地接受记者采访，不会有受到惩罚的危险，而且政府也不会恐吓记者。""总部设在伦敦的记录世界各地压制新闻媒体事件的杂志《新闻检查指数》的编辑乔.格兰维尔说，中国的说法让她感到吃惊。......她说：'除了那些奉命传播这种虚幻的他们自己的新闻机构以外，我不知道中国认为他们这番话会有多少人相信。'"

*西方媒体历数中国践踏人权事实*

美联社的报导说："在华外国记者俱乐部在网站上记录了2007年以来335起对记者和他们的采访对象进行殴打、拘留和骚扰的事件。"

美国彭博通讯社2月8号报导说："大赦国际上个星期说，中国的报告......没有提到中国各地发生的践踏人权的情况、去年拉萨发生的动荡、在新疆维吾尔自治区镇压维吾尔族的情况、以及对宗教信徒的迫害，包括对法轮功成员的迫害。"

*西方媒体报导中方立场*

路透社2月10号报导说："中国在一大批亚洲和非洲国家的支持下，告诉联合国人权理事会，那些指责中国镇压西藏和其它地区少数民族的说法是政治宣传，目的是否定中国的成就。""西方和一些拉美国家概括地提出了西藏问题和对待新疆穆斯林少数民族的问题，只有前共产党国家捷克共和国详细提到镇压问题。但是中国代表团团长李保东指责这些国家滥用人权理事会，'别有用心，企图使辩论政治化'。伊朗、巴基斯坦、古巴、苏丹、斯里兰卡、越南和缅甸也表示了同样的立场。"

路透社2月11号报导说："中国官员告诉由47个成员国组成的人权理事会和其它出席会议的国家，中国的政策建立在法制基础之上，否认有童工或者在秘密的'黑监狱'里拷打持不同政见人士的现象存在，更不认为需要解决这些问题。"

"一大批发展中国家赞扬中国是进步的灯塔，它们学习的楷模。其中许多国家批评西方国家代表团把这次讨论'政治化'。

*中国媒体正面评价此次审议*

2月11号，联合国的审议结束。新华网报导说："联合国的这次审议，不仅显示了中国人权成就，更显示了中国发展人权事业的信心。""少数西方国家以及一些所谓'关注中国人权的'非政府组织想借此机会攻击中国的'人权记录'，一些西方媒体也借机炒作。然而令它们大失所望的是，此次审议作出了明确的答复。正如工作组的审议报告结论所指出的：国际社会希望中国继续发展和保护人权的努力，与其他国家分享中国减贫、发展等经验，继续在国际舞台上发挥积极的建设性作用，鼓励中国走符合本国国情的道路。"

《人民日报》2月12号报导："联合国人权理事会11日在没有任何异议的情况下，宣布顺利通过中国接受国别人权审查报告。报告结论采纳了广大发展中国家客观、中肯、赞赏的意见，对中国的《国家人权报告》及人权状况给予了积极的评价。"

*新华网对西方国家反唇相讥*

新华网2月11号的报导反唇相讥地说："与此形成鲜明对比的是，工作组在本月2日、3日分别审议德国、加拿大人权状况时，与会国家对德国右翼势力抬头、排外、种族事件增加、限制伊斯兰教信仰自由等问题提出尖锐批评。加拿大土著人权利、歧视穆斯林和阿拉伯人、家庭暴力、减贫、宗教自由、移民权利和警察使用电击枪致人死亡等人权问题，也受到批评和关注。"

*中国拒绝了哪些建议？*

中国媒体没有报导中国拒绝了哪些建议。西方媒体的报导填补了这个空白。美国之音2月11号报导："就60个国家对中国人权提出的意见和建议，中国拒绝了19个国家部分或全部的建议，其中7个国家，包括瑞士、英国、法国、墨西哥、捷克、意大利、匈牙利的建议，中国更是全面否定。中国拒绝接受的建议包括尽快落实《公民权利和政治权利国际公约》、废除死刑、成立符合巴黎原则的人权机构、将新闻自由的新法规扩大至内地记者，以及容许维权人士透过和平示威表达意见等。 "

英国广播公司BBC2月11号报导说：" 联合国人权理事会向中国提出100多条建议，中国只接受了其中42条。""人权观察组织的里韦罗说，被中国拒绝的建议才是关键之处。里韦罗说：'中国拒绝了包括废除死刑、增加媒体自由和司法独立的建议。由此我们可以认清中国的真面目，这显示中国打算做的很少。'"

美联社2月11号报导说："中国星期三拒绝接受要中国废除劳教制度、废除死刑、以及保障宗教自由的建议。......中国拒绝的建议还包括制止刑讯、尊重少数民族、以及允许独立专家对侵犯人权事件进行调查。"

路透社2月11号报导说："中国星期三拒绝了西方和一些拉美国家呼吁中国废除死刑、同意落实广泛的人权，包括允许成立独立工会的权利的建议。"

*西方媒体报导中国活动人士看法*

美国之音2月10号报导说："中国政治评论人士戴晴说：'如果他(中国政府)要是真有诚意的话，把刘晓波放出来，把胡佳放出来。还有，比如说新闻要立法，思想言论和出版没有罪，种种这些我们在中国每天接触到的事情，和他(李保东)说的比起来，你怎么让人相信他说的。'"

英国广播公司BBC2月10号报导说："著名中国民运活动人士王丹说：'因为《08宪章》的事情，刘晓波博士被拘禁到现在已经很长时间，既没有给一个控告的罪名，也没有进入一个正式审判程序。好好的一个人，突然就在人世间失踪。......在这种情况下，中国的代表居然在那里说"我们有公正的审判"。''......刘晓波的事情，很明显是违反言论自由。......就因为写文章，刘晓波从人世间消失。还谈什么言论自由。'"

*中国媒体：与世界各国人权对话*

中新网2月10号报导："中国外交部发言人姜瑜表示，中国一贯持积极的态度，希望本着平等和相互尊重的原则与世界各国开展广泛的人权对话和交流，取长补短，共同进步。"

《人民日报》2月11号的报导说："中国分别与欧盟、美国、加拿大、英国、德国、荷兰、挪威、瑞典、澳大利亚、日本等保持着人权对话。"

*人民网：人权--西方最后的稻草*

然而就在去年12月15号，人民网刊登了一篇题为《当"人权"成为西方"最后的稻草"》的评论，用嘲讽的口气说："西方引以为豪的许多传统优势因素正在经历挑战，他们可以利用的剩余手段就是文化了，而其中的'人权'工具扮演着越来越重要的角色，似乎逐渐成为西方'拯救'世界的'最后的稻草'。"评论说："有中国专家认为，延续了500年的西方主导权已经动摇，......'最后的稻草'--'人权'--也该到了退出历史舞台的时候了。"

*中国接受了哪些建议？*

对了，中国在这次审议中接受了哪些建议呢？现举两例。据路透社2月11号报导："中国接受了古巴提出的建议，呼吁中国确保采取坚定的措施打击那些'破坏中国国家和人民利益的自封的人权卫士'；以及伊朗提出的建议，加强互联网监查，限制'对宗教的诋毁'。"

出处：http://www.voanews.com/chinese/w2009-02-15-voa1.cfm

-完-

山西记者报道工程造假入狱8年出狱后坚称无罪

2011-09-23T01:46:00.001-07:00

http://www.sina.com.cn 2006年12月14日09:26 南方新闻网

高勤荣，1955年1月19日生，中共党员，原山西青少年报刊社记者，后借调至新华社山西分社《记者观察》杂志社工作。1998年5月率先揭露运城地区弄虚作假大搞假渗灌工程。同年12月4日被刑事拘留，12月26日被逮捕。1999年8月以"受贿罪、介绍卖淫罪、诈骗罪"罪名被判刑12年。2006年12月7日，高勤荣终于刑满释放(因为狱中表现好多次立功共获得4年减刑)，回到他现在已经一贫如洗的家中。

12月12日，高勤荣接受本报记者专访，详谈他的狱中八年……

旁白:1998年5月27日，《人民日报》读者来信内部版刊登了《山西青年报》记者高勤荣的《山西省运城搞假渗灌浪费巨额资金》的文章，揭露了运城地区为了迎接上级的现场会而突击建造假渗灌工程导致国家2亿多巨额资金被浪费的现象。其后《南方周末》、《焦点访谈》以及众多媒体在同年9月份连续就山西运城耗资2亿多的欺上瞒下的"形象工程"作了报道。

不久，山西省纪委有关人员找高"谈话"。1998年12月4日，高勤荣去北京反映情况，被跟踪而去的运城警方连夜带回运城，纪检、公安人员随即搜查了高勤荣在太原的家。

1999年4月，运城市检察院以涉嫌受贿罪、诈骗罪、介绍卖淫罪，对高勤荣提起公诉。1999年8月13日，运城地区中级法院以"受贿罪"、"诈骗罪"、"介绍卖淫罪"分别判处高勤荣有期徒刑5年、3年、5年，决定执行有期徒刑12年。

报道造假工程

沿路都修了一排渗灌，像一个个水泥炮楼

就是一个本能，发现了，就要说出来

记者(以下简称记):时隔8年回到家，心里的感受是什么呢？

高勤荣(以下简称高):回到家，看到家里女儿在墙上贴着那么多明星的照片，还有卡通画，就觉得这真是一个温馨幸福的港湾。8年了，我在铁窗下，出来看到这些，我就想流泪。一方面我很高兴，我见到了8年没见的女儿，一个方面，我又觉得很沉重，很悲愤，这么多年，我写了100多份申诉材料，100多位专家为我的案情上书，可是8年了，一个抗日战争都过去了，我还没有取得胜利，心里又觉得特别悲哀。

记:你入监狱的时候是39岁。正是最年富力强的时候。

高:对。

记:当时渗灌工程造假的事情，你是怎么发现的呢？

高:我去运城写一篇报告文学，在坐火车的时候，就听到当地几个老百姓在那里聊，说运城在搞渗灌工程，传着这么一个顺口溜:"美国卫星在侦探，发现运城在备战，日本走了50年，运城炮楼又出现。"我就向他们打听，老百姓就向我抱怨，说，运城是出名的黄泥地，水是不可能渗透下来的，都被黄泥堵住了，当地还突击修建渗灌工程，迎接现场会。下了火车我就找了个车，沿着公路两边看过去，就看到为了迎接现场会，沿路都修了一排渗灌，像一个个水泥炮楼，走近一看，有的就冲着公路修了一个弧形，有的里面都是杂草，连池底都没有用水泥封上，怎么可能存水呢？老百姓民怨沸腾，真是弄虚作假，劳民伤财。后来我通过一些途径了解到这个假工程居然花了两亿多，真是很气愤啊。

记:你写这个报道的时候，有没有预料到接踵而来的巨大风波？

高:真是没有想到。当时就是一个本能，我发现了，我一定要说出来，也不是为了整某个人，我是要你们改正。我就是一个文人，总把世界想象得很美好，觉得自己不做亏心事，别人也不能把我怎么样。

记:运城是你的家乡，揭露了这些也就意味着你要跟某些父母官为敌，你犹豫过吗？

高:一分钟都没有。我是个耿直的人，你对了我表扬你，你错了我就要批评你。当时太原的市委副书记的儿子的事情我都报道过。这好像就是一种记者的本能，发现了，就要说出来。不管是黑的还是红的。

一边等，一边抗争

一个老头远远地对着我喊"你要硬硬的挺着"

莫须有的罪我不认。我不会低下头，爬出来

记:当年参与过审判的人员在接受记者采访的时候，曾说你是个没有职业道德的记者，你对自己的评价是怎么样的呢？

高:我们做事情，不需要别人评价，我们自己有一个准则，只要你觉得自己走的路正，你就挺起你的胸膛。

记:你不觉得愤怒吗？如果是莫须有的？

高:愤怒，但是我没有把它们当回事。我只要对得起党和人民，就够了。

记:还记得当时审判你的情景吗？

高:记得，我在看守所呆了9个月。其实犯人有恶的一面，也有善的一面。我在看守所里，他们对我都非常好，我经常给他们讲道理，讲法律，讲形势，他们还推举我做号长。我走的时候，我们看守所的犯人都吃不下饭。开庭那天，从早上开到晚上天黑，宣判完离开法院要转到监狱的时候，好多群众都在路边等着，看到我都拥过来，往我手里塞吃的。我当时嚎啕大哭。有一个老头，远远地对着我喊:"你要硬硬的挺着！"我听了之后就开始哭。

记:很感动。

高:非常感动。我觉得他们没有忘记我，没有忘记我所做的事情。

记:即使你被判12年，是不是也没有想过自己真的会一直呆这么多年？

高:没有。还没判的时候我就想，判决总要以事实为根据，以法律为准绳，总以为自己很快会出去，没想到会判12年，更没想到会在里面把刑期坐满。就算判决的时候，我也只觉得很气愤，火得不行，都没意识到这12年意味着什么。

记:你绝望过吗？

高:当我在监狱里度过渺无音讯的3年之后，多少次希望来了又破灭了，我真是绝望了，曾经想过死。

记:你最后是怎么战胜自己的呢？

高:强迫自己看书，跟里面的朋友聊天，互相劝，有的说，我判了20年，我判了无期呢，你才是个小徒刑！

记:只能用这种阿Q精神鼓励自己。

高:只能这样。那就等，一边等，一边抗争。这8年来每年抗争，每月抗争，每日抗争，可是一直没结果。

记:你抗争的方式是什么？

高:申诉是我的权利。每个月都有10多封信往外发，可是到底外面有没有收到，我都不知道。

记:没有回音你为什么还要写呢？

高:这是对我的一种精神支持，没有回音也要写。

记:你把申诉当成自己的一个精神支柱。

高:对。我觉得上帝总会被感动的吧。

记:总觉得会有结果。

高:总觉得会有结果。实际上没有结果。我在监狱里办监狱小报，全国监狱报纸好报道评选，我一下子拿回两个一等奖，这8年里每年都拿回很多奖，按我减刑的情况，我7月份那一批就该出来了。可是说我因为一直没有认罪，就不让我出来，我当时特别难受，我多想出来啊。监狱领导说，你就低一下头吧，写个认罪书走个形式就出去了。我说不，我没有罪，我认什么罪？

记:即使形式上做样子也不愿意？

高:我要维持我做人的尊严。在监狱外，我是个正直的人，在监狱里，我同样还是个正直的人。

记:如果你写了这个认罪书呢？

高:我自己都会看不起我自己。就像那首诗歌，"爬出来吧！给你自由！"不，我宁肯坐在里面再呆上四个月，我也不会低下头，爬出来。

记:据说你这8年来，始终没有认罪。

高:我为什么要认罪呢？关于我的三个罪名都是莫须有的。

记:其实外面的人也一直没有忘记你。

高:支撑我这些年活下来的，一个是家人，一个就是外面的人零零碎碎不断传进去的关心，还有各种报刊的报道。这些都是希望。

旁白:高勤荣入狱后，众多媒体都在为高勤荣鸣冤，知名作家、学者、画家、新闻工作者和大律师，100多人上书全国人大、最高人民法院和最高人民检察院，为高勤荣鸣冤未果。高勤荣的妻子段毛英从此走上漫长的申诉之路，先后30多次去北京为丈夫的案件奔走。

失去的世界

看到那个密密麻麻的日程表，我真想跪在她面前

走的时候老爬在我背上的孩子，现在已经1米65了

记:你的妻子，为你做出了非常大的牺牲，包括一个人抚养年幼的孩子，一个人到北京去为你申诉。

高:我进监狱以后，她就靠每个月七八百块的收入抚养孩子，我在监狱也需要开销，她还要去北京给我申诉，她经常是晚上坐最晚的一班汽车去北京，第二天早上6点到北京之后就去办事，晚上再坐夜班车返回，这样就可以省下两个晚上住宿的钱。实际上，她很多时候找不到人，都是被人赶来赶去，只是在某些机关门口坐一下午，徒劳无功地回家了。我出来之后，她拿给我一个表看，那是她这些年密密麻麻的日程表，写着哪年哪月去了哪里(鸣冤)，我看到那个，真想跪在她面前，跟她说一句"对不起。"

记:你说了吗？

高:我说了。我欠她的太多了，一辈子都还不上。她什么都没说。只是哭。

记:你的事情，瞒了孩子8年？

高:她一直以为我在国外。一直到12月3日那天，原定我那天出来，我爱人才对孩子说:你知道爸爸去哪里了吗？孩子说，不知道。又问妈妈，你不是说爸爸在国外吗？我爱人说，不是出国了，你爸爸因为反腐败被人打击报复陷害到监狱里去了，今天他就要出来了。

记:她能接受这些吗？

高:(流下了眼泪)我女儿内向，只是哭，什么都不说。我爱人后来拿了很多关于我的报道给她看，她一边看一边哭。

记:为什么一直不让她来看你呢？

高:我怕影响她的学习。我到了监狱之后，曾经给她打过一次电话，她说你是谁啊，我说我是爸爸，我说，你想不想爸爸？她就嚎啕大哭，再也不说话了。从那以后我再也不敢给她打电话了。我怕她的情绪受到影响。

记:那天你见到她的时候，是个怎么样的情景呢？

高:我回来的时候是星期四，因为孩子的学校距离家特别远，她跟妈妈都住在阿姨家，周六她跟着妈妈回来了，我一看我走的时候老爬在我背上的孩子，现在已经1米65了。我一下子抱住孩子，说:"乖乖，你想不想爸爸？"孩子也不说话，就是点着头哭。

记:你觉得她能理解你么？

高:能理解。我就告诉她，乖乖，妈妈也跟你说了，爸爸是怎么回事才进的监狱，爸爸没给你丢脸，也没有做对不起党和人民的事(泪流满面)，我说，乖乖你不要自卑，爸爸是为人民说话才进去的。你一定要把腰杆挺直了，好好学习。她就直点头。

记:你觉得8年没见，女儿对你有隔阂了吗？

高:有。我今天去和她还有我爱人吃午饭，饭桌上我跟她说什么，她很腼腆，就是点头，从来不主动说什么。不会再像小时候那样缠在我身上了。我看了也很悲哀。她毕竟大了。

记:慢慢地，这种天生的亲情会回来的。

高:是的，会过去的。看到孩子和她妈妈，我觉得我失去的世界又回来了。

记:好好活着。

高:好好活着。

旁白:现在高勤荣最大的心愿一个是想回到自己热爱的新闻行业工作，一个是希望让女儿转学到家附近的太原五中读书(目前为了照顾女儿，高的妻子只能住在女儿学校附近的姐姐家里)，这样一家三口就可以天天团聚在一起。目前，高勤荣正为此而奔走着。

永不言败，永不言悔

我骄傲我是个记者。我不过是说了一句真话

申诉的过程就是反腐的过程。我要把这场战役打下去

记:你还为自己曾经是个记者而骄傲吗？

高:我骄傲。我不过是说了一句真话。不要因为个人的一点得失而不敢说真话。要想这个民族富强起来，必须学会说真话。如果记者再不敢说真话，这是这一行业的悲哀。我们是人民的代言人啊。

记:你不觉得自己付出的代价太大了吗？

高:以我个人来说，这个代价很大，可是既然走到这一步，我只能接受它。

记:你付出了8年的自由作为代价。

高:(沉默)我遗嘱都写过。其实我一点都不怕。

记:你觉得值得吗？你自己思考过这个问题吗？

高:思考过。但是没有答案。

记:你为什么喜欢做记者？

高:可以替人民说出他们想说而说不出的话。

记:你始终没有为自己所做的事情后悔过？

高:没有。

记:就算为了你的家人？

高:也没有。我爱人支持我所做的事情。正因为这样她才有力量去为我奔走，如果我真的是个罪犯，也许她早就离开我了。

记:你自己的所作所为赢得了她的爱和尊重，她才会如此为你付出。

高:是的。

记:如果你的事情永远都没有说法？

高:这也是有可能的，我只能一边发展经济，一边写写书。没办法，不接受也得接受，就像坐监一样，不愿意坐也得坐，人总得生活下去，活下去。

记:一边生活一边申诉？

高:永不言败，永不言悔。我还是要申诉奔走下去。因为申诉的过程就是一个反腐的过程。我要把这场战役打下去。

记:这是个不对称的战争。

高:没有硝烟的战争，但是我依然会打下去。怕也没用，只能斗争。起码我尽了我作为一个人的力量。我问心无愧。

记:这种经历，这种磨难，会让你变得愤世嫉俗，或者憎恨周围的世界吗？

高:不会。我觉得这是我们国家，我们社会发展所必经的一种历程，或者是局部发生的，但是社会总是会进步的。就算有时候天会下雨，但是晴天总是很快会来的。（本报首席记者姜英爽）（南方都市报）

出处：http://news.sina.com.cn/c/l/2006-12-14/092611787942.shtml

-完-

合成胰岛素为何无缘诺奖：研究方法无创新

2011-09-16T22:54:00.001-07:00

http://www.sina.com.cn 2006年08月14日 13:15 新京报

1965年9月17日，中国科学院生物化学研究所等单位经过6年多的艰苦工作，第一次用人工方法合成了一种具有生物活力的蛋白质———结晶牛胰岛素。

蛋白质研究一直被喻为破解生命之谜的关节点。胰岛素是蛋白质的一种。由此，胰岛素的人工合成，标志着人类在揭开生命奥秘的道路上又迈出了一步。

和"两弹一星"一样，中国人在世界上第一次人工合成胰岛素被负载了很多意义：科研的，民族荣誉感的。尤其让人们津津乐道的是，这是中国科学家与诺贝尔奖几乎是零距离的接触。直到这么久过去了，这也是对中国在科学领域里做出世界上第一流成绩的一个最好证明。

这次研究是"大兵团作战"

1958年12月底，人工合成胰岛素课题正式启动。不到7年，也就是1965年，人工合成胰岛素获得成功。北京大学化学系是参与者之一，当时它的相关工作由有机教研室主任邢其毅教授、研究组组长张滂教授领导。

究竟怎么会想到要人工合成胰岛素？张滂指出当时蛋白质研究方面已比较热，而且也有诺贝尔奖得主桑格的研究打下了坚实的基础。但如果想真实地还原出当初究竟是怎么提出的，确实还比较困难。只是当时一提出后，大家都觉得这是多肽研究中比较不错的一个研究，"人工合成胰岛素就是多肽研究的一个内容。"

1958年12月底，研究项目正式启动后，中国科学院生物化学研究所考虑到工作难度、工作量问题，而自己既缺乏有机合成经验，人手又不够，所以课题的首倡者就先后请求与中国科学院有机化学研究所、北京大学化学系有机教研室合作。

"北京大学方面同意加入，"张滂记得当时北大抽出了一些人员来做此项研究。有些人尽管没有亲临上海的实验战场，但他们却也在备战过程中为此"输了血"。北京大学的邢其毅教授、张滂教授和陆德培等4位青年教师、季爱雪等4位研究生一起，带领有机专业的十多名应届毕业生展开研究。而上海生化所则建立了由邹承鲁、钮经义、曹天钦、沈昭文等人分别负责的5个研究小组。他们也各带了一批年轻的科研人员，分头探路。由此，这场人工合成胰岛素的奋战，也被称为"大兵团合作"。

张滂清楚地记得在北大同意加入了以后，他专门讲了一节多肽合成的课。"整整一节课吧，我当时提了一些合成方法的要点给他们讲解，这样他们在研究过程中，即使有问题也可以去查资料了。"

大跃进年代的痕迹也影响到人工合成胰岛素的研究，甚至出现了中科院上海的生化所、北京大学的化学系、复旦大学的生物系，这三个单位先后向学部大会献礼，都宣布自己初步合成了人工胰岛素B链，A链以及B、A二链。上海生化所所长王应睐早意识到这种费钱、费力而不讨好的研究方式不起什么效果。他的提议得到上面同意后，大兵团合作告一段落。

研究人员终于将重点放在解决如何使A链和B链通过氧化重新组合起来的科研上。这便意味着要将胰岛素分子先经过还原、分离、纯化才行。最后，通过小鼠惊厥实验证明了纯化的人工合成胰岛素确实具有和天然胰岛素相同的活性，而中国终于也成功地得到了人工合成的胰岛素结晶，这时离项目立项已经过了近7年。

1966年12月27日，是毛泽东73岁生日的第二天。这一天，《人民日报》发表了一篇社论，宣布"我国在世界上第一次人工合成结晶胰岛素"。

-人物专访

没得诺贝尔奖很正常

新京报：20世纪50年代，蛋白质是世界生物化学领域研究的热点，世界权威杂志《自然》甚至发表过评论文章，指出人工合成胰岛素还不是近期能够做到的。但中国还是选择了合成胰岛素这一研究领域，为什么？

张滂：当时就是想证明中国人站起来了，走上了中国共产党领导下的富强的道路，能够完成先进国家能完成的课题。

我记得当时合成胰岛素是要钱有钱，国家对此非常重视，投入也非常大，人力、财力。应该这么说吧，在国际上，对于合成胰岛素的问题，就是看你有无胆量去搞合成。中国想努力一把，合成胰岛素。那是一个民族荣誉感的问题。

新京报：当时除了我们国家在研究这个人工合成胰岛素，国外还有哪些国家在研究呢？他们的进展如何？

张滂：当时除了中国之外，美国和德国都有人在研究，而且都是由知名的教授挂帅。这样国与国之间就存在竞争，就要看谁首先合成胰岛素。你看国外的都是知名教授来主持，这对我们也是个压力。

应该说要把合成的胰岛素变成结晶，很难，也很重要，只有结晶，才能和天然的胰岛素是一样的。这一点上，中国是第一。国外也不能不承认，他们结晶用的方法也是中国的。

新京报：尽管如你所说，搞人工合成胰岛素要有胆量，但就有机化学研究能力上，中国当时的情况如何呢？

张滂：当时，中国有机化学领域还是有一些知名的学者，尽管不多，但也达到了一定的水平。

新京报：在合成胰岛素后，有机化学界有没有想过还要再进行方法上的改进？

张滂：很少需要改进的。胰岛素在中国合成了，美国、德国都合成了。路线是大同小异，没有什么基本不同。有机合成的原理是，一旦合成一个有机化合物，真正的路线只有一个，可能会有一些小的差别。它的结构已经决定了它合成的方式，不可能跳出一个新的路线。

新京报：现在，对于人工合成胰岛素没有获得诺贝尔奖，有许多种猜测，因为1958年，英国化学家桑格就因测定了胰岛素的氨基酸序列而获得了诺贝尔奖。您怎么看待这件事呢？

张滂：中国没有因人工合成胰岛素获得诺贝尔奖，不过也没有其他国家因为合成胰岛素而获奖。

因为诺贝尔奖有一个要求，那就是必须完全创新的成果。1958年，英国化学家桑格获奖的原因是他的发现完全是新的，前无古人。

但为什么胰岛素这么一个复杂的东西合成了没有获诺贝尔奖，因为你用的方法都是已知的、没有创新的方法，所以就无缘诺贝尔奖了。中国想得也得不到。需要完全创新的成果才行。因为每个国家的研究方法都是应用多肽合成的方法，没有创新。获得诺贝尔奖的必须是完全创新的成果。

新京报：我们看到现在人工合成胰岛素更多的是具有那个时代的象征意义？

张滂：确实，到今天，人工合成胰岛素没有任何应用价值，现在的胰岛素都是用生物方法生成的。人工合成的价钱很贵，而且合成的方法很复杂，根本就找不到人来合成，很复杂的。

采写/本报记者李健亚实习生闫红蕾

-链接·诺奖情缘

中国宣布人工合成胰岛素成功后不久，瑞典皇家科学院诺贝尔奖评审委员会化学组主席、教授蒂塞刘斯来到中国，他参观了中国科学院生物化学研究所，对人工合成胰岛素给予很高的评价，他说："你们可以从教科书中知道怎么造原子弹，但是你们绝不可能从教科书中学会人工合成胰岛素。"言下之意，人工合成胰岛素是一项独创性的科学研究成果。由于蒂塞刘斯的特殊身份，当时人们很自然地把他和物色合适的诺贝尔奖候选人联系了起来。

基于种种原因，人工合成胰岛素被大家认为是中国人获得诺贝尔奖的最好机会之一。据说，在20世纪70年代中期，杨振宁教授曾向诺贝尔奖评审委员会推荐了人工合成胰岛素的研究成果，但是人工合成胰岛素最终未能获得诺贝尔奖。

出处：http://tech.sina.com.cn/d/2006-08-14/13151084601.shtml

-完-

傅国涌：2008年度我喜欢的11本非虚构类新书

2011-09-16T22:34:00.001-07:00

2008年灾难频仍，两岸三地出版了不少好书，我视野所及有限，这11本是我喜欢的，当然还有出版不了的打印本。

一、大陆版

1．阿伦特《极权主义的起源》林骧华译三联书店

在2008年度的非虚构类图书中这本书肯定是最重要的一本，多少读书人盼星星盼月亮似的盼了多年，其价值不仅在于学术上的深度和高度，更在于她对现代极权主义无比锐利的批判，阿伦特把许多貌似复杂的问题解剖得清清楚楚，她撕开了人类自己制造出来与人类为敌的这个怪胎，让我们看见其中的五脏六腑。语言的密度和思维的密度，都令人惊讶，人类的笔触可以达到这样的境地。这本书已超越了单纯的学术著作，而成为一个时代的纪念碑。

2.乔治·萨拜因《政治学说史》上册，邓正来译世纪出版集团上海人民

这本书的中译本最初是1986年商务印书馆出的，十几年前我读的就是那个版本，坊间早已买不到，连复印本在网上都卖到了80元。这次出版的虽然只是半本书，而且定价奇高，对许多人来说却也有着挡不住的诱惑。至少我身边就有很多这样的朋友，译本如何都不考虑了。它把希腊以来人类创造的政治思想非常透彻、明晰地理清了头绪，如同在我们面前打开了一扇神奇的大门，让我们看到一个如此奇妙的世界。

3. 张朋园《中国民主政治的困境1909—1949》，吉林出版集团有限责任公司

张朋园是我最喜欢的近代史学者之一，他的书我每见必读，受益良多，他的研究最大的好处在我看来有三个，一是史料的扎实稳健，二是治史态度的诚挚，三是史家之笔，一句废话也没有。他的研究几乎都有拓荒意义，无论是研究晚清立宪派还是梁启超，这本书是对晚清以来历届议会选举的述论，包括最早的晚清咨议局选举、民国的第一届议会选举、第二届议会选举和国民大会选举。他以史实的建构，很好地呈现了近代以来民主政治在一个古老民族遭遇的独特困境，这样的历史研究，其意义当然远远超越了学术范畴。

4. 哈雷特·阿班《民国采访战》广西师大出版社

《纽约时报》驻华首席记者哈雷特·阿班在中国的私人回忆，时间跨度从作者1926年来华一直到1940年被迫回国，前后15年。这正是苦难中国跌宕起伏、紧张不安、充满变数的15年，外国记者的独立身份，为我们重新认识这段历史提供了不同的视角，借助这些不断冒出来的私人记录，民国的历史注定将被不断重构，许多以往被有意或无意遮蔽的一幕幕历史真相将陆续地浮现出来。

5、胡平《情报日本》东方出版中心

胡平是我们在上世纪80年代就熟悉的报告文学作家，宝刀未老，这虽是一本有的通俗历的史书，却新鲜而且不乏深度，有很多值得深思的地方，对我们重新认识日本、认识中日关系史，认识中国在东亚、在整个世界的位置都会有很多启发。本书让我们大大拓宽了狭隘的"情报"概念。我个人印象很深的就是对于"东亚同文书院"的重新认识，令人震撼的同时也有耳目一新之感。

6、徐贲《人以什么理由来记忆》

在当代汉语学者中，徐先生是我最敬重的少数几个人之一。他具有强大的理论阐释能力和深入的现实洞察力，他虽然是美籍华人，但他对祖国命运的关怀远超过国内许多学者。他的这本文集中以记忆反抗遗忘为主题的尤其重要，遗憾的只是他关于文革记忆的几篇文字都无法收入。

二、台湾版

1、茉莉《瑞典森林漫步》，台湾允晨文化2008年10月

茉莉是流亡瑞典多年的女作家，她的文字清新而富感染力，笔锋犀利而不失理性，这本书中最有价值的就是她对"瑞典模式"的解读，她有亲身的生活经验，下笔时又有一个母土的参照系，对我们当下这个转型时代很有启发意义。可惜不容易买到。

2、巫宁坤《孤琴》，允晨文化2008年9月

在传世之作《一滴泪》之后，西南联大出身的这位外文教授又有了这本书。他的文字背后是人间的血泪，不仅是对苦难的记录，更是对苦难根由的严肃思考。更何况他贯通中西的学养，和真学者的文字。

三、香港和其他版

1、王来棣采访、编辑《中共创始人访谈录》，明镜出版社2008年5月

1926年出生的王先生是中国社科院近代史研究所的学者，这是她1957年之前奉命对中共26位创始人和的原始访谈记录，后被尘封，幸存下来的部分稿子，在中国大陆迄今无出版之处。这本书相对客观地呈现出中共创建前后的情况。与日本学者石川祯浩的《中国共产党成立史》（中国社会科学出版社）一起读，可以知来龙去脉。

2、杨继绳《墓碑——中国六十年代大饥荒纪实》天地图书公司2008年

此书大家都知道，不多说了。

四、大陆打印版

杨泽泉著《回眸一笑——太阳不落年代里的故事》，2008年5月完成

是我近年来读到的最震撼的回忆录之一，文字尤其好。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_48fe46d90100b9e6.html

出处：http://blog.sina.com.cn/s/blog_48fe46d90100c9vn.html

-完-

许志永：探访京城黑监狱（三）

2011-09-12T23:44:00.001-07:00

9月26日和滕彪、周曙光去了一趟黑监狱，但因为到达时天已黑，我们没有行动，只是看了一下地形，一个看守似乎发现了我们。

今天，接到一位女士的电话，说有四个中学生被关到了黑监狱，希望帮助他们出来，明天就要开学了。他们十三四岁，一个男孩，三个女孩，和家长一起来北京上访被带到青年宾馆的黑监狱。他们通过监狱里面一个上访者暗藏的手机给家人发了短信。

我们约好明天中午去青年宾馆。希望有朋友和我一起去，至少把四个中学生先救出来。（10月4日，待续）

10月5日中午十二点与周曙光、张亚东汇合出发，之前接到了一位上访女士的电话，约好中午一点在青年宾馆门前见面，也有网友左乔来电话，说他们已经在青年宾馆。这次去做好了很坏的打算，也做了比较充分的准备。

先是和那位女士见面。她来自河南，认为警方没有追究一起凶杀案的凶手，因此上访，她因为上访曾经被劳教过一年。大概是感到上访很艰难，而且很危险，所以这次叫上孩子们一起过来，试图以这种方式引起上级的重视。大概孩子们在街上打了标语，因此被警察送到这里。她说，刚刚看到过刘局们从胡同里出来去了对面的华普超市。

我们和左乔他们一行三人汇合，走向青年宾馆后门。在窗口问值班看守要四个孩子，他说，今天早上已经被地方政府接走了。我们要进去看看，他说不行，但语气明显很缓和。这时有上访者被地方政府接出来，我们问他们四个孩子，他们说今天早上已经被接走了。

整个气氛和前两次来完全不一样。前两次看守们上来就打，这次态度罕见的温和，打手们也都不见了。很可能我写在博客里的文字起了作用，也许正是因为宣告今天要去那里，他们今天早上急急忙忙把孩子接走了。

在北京，河南省关押上访者的黑监狱至少有四处：青年宾馆、凤龙宾馆、聚缘宾馆和京苑宾馆。这些黑监狱正如当年的收容遣送站一样，形成了产业。以青年宾馆为例，大概的情况是，那位姓刘的和姓殷的从青年宾馆租来房子，雇佣打手，受河南省驻京办委托从久敬庄接济站把上访者抓来，要县级政府来领人并付钱每天每人150元。

感谢朋友们的关心和支持！我们还会去的。也希望越来越多的公民关注这黑暗的角落。

2008年10月5日

出处：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4aa8956f0100azgd.html

-完-

许志永：探访京城黑监狱（四）

2011-09-12T23:42:00.001-07:00

更新：周曙光整理了一个很详细的网页，里面包括四个亲历者以自己的角度介绍此次事件经过的文章：《2008年10月13日探访京城黑监狱图文全记录》

昨天接到一个短信，"我是河南马喜荣现在关在北京市虎坊路青年宾馆后院黑监狱里你能解救这里的二十多个人吗紧急求救"。我因为当时在上课，这两天又特别忙，就答应今天去。上午十一点多最后一次发短信确认她还在里面，决定下午四点过去。

和周曙光约好，四点在青年宾馆见面，他还约了另外两个媒体的朋友。四点一刻，我们三个来到黑监狱门口，周曙光在远处拍摄。马喜荣来到窗口要求出来，看守不让出，一边和当地驻京办联系。我们在窗外和她聊天，她说是走在王府井大街上被警察盘问，查出了上访材料被带到派出所，然后被关押到这里。越来越多的上访者聚集到窗前，这时马喜荣被看守推到里面，听到她对看守大声说，我是一个合法公民，你是什么身份，凭什么阻拦我在这里？

那个曾经光膀子的凶恶打手骑个自行车从我们面前过去又回来，然后蹲在远处看着我们。几个看守在62中学门口盯着我们，周曙光就在他们身边。时不时有看守从我们面前走过。周曙光发来短信，"骑自行车的说，又来了！真记者假记者？揍丫的！"

我给滕彪打电话，告诉他我们又来到了黑监狱，请他随时关注。

郭建龙敲门问什么时候放人出来，对方说正在联系。看守们大概都到齐了，在胡同两头远处虎视眈眈，这样僵持了差不多一个小时。那辆经常停在黑监狱门口的面包车突然从外面开过来，在黑监狱门口停下，车上跳下来三个人，上来就打郭建龙，周围的看守（从现在开始我不再叫他们打手）也都围上来。耳光、拳头、脚踹，建龙被逼到墙角，但他平静地站着，然后又一个看守冲过来揪住他的头发把他打倒在地。我就站在建龙旁边，伸手轻轻阻拦。那一刻我不能完全排除内心的冲动，就像在国家信访局门前一样冲上前去对着凶徒的脑袋就是一拳，可是，我必须克制自己，必须让自己内心彻底平静，我们不是来打架的，我们是来受苦的。

几乎同时，我的脖子、胸部、脸上挨了拳头。那个光膀子的看守从后面猛踹我的膝盖后面，试图迫使我跪下，我平静地站在那里，对他说，我不会跟你计较的。他不断地骂，我就那么同情地看着他。

大个子看守一边打我一边大喊，"我们是政府行为，我们怕什么？有本事你打110？你现在就打？"我确实曾经考虑过打110，也考虑过向北京市公安局举报，直到现在我们也在收集证据准备举报。但是，我们也担心，举报有没有用，我第一次在这里被打，110就来了，警察看了看什么话没说就走了。我们能依靠什么？我们唯有能依靠的是亿万中国人的良心。

有看守指着远处的周曙光说他在拍摄。两个看守快速奔跑过去，郭建龙大喊一声快跑，周曙光快速躲进了小胡同，看守们没追上。我当时也很担心周曙光被抓住，因为记录并传播真相是非常重要的。

激烈的暴力之后，我们三人谁也没有离开，继续原地平静地等待马喜荣。这时一个基层干部匆匆过来了，接出马喜荣，高个子看守对着她怒吼："马喜荣你这样做以后你的事情我们再也不管了！"我知道这句话的意思，包括对我们的殴打，包括对马喜荣的恐吓，都是给旁边窗户里的上访者看的。很多上访者虽然被强制带到这里失去人身自由，但他们并不反抗，一是因为反抗没用，二是他们还指望地方政府来接他们能解决他们的冤情。像马喜荣这样勇敢执着于一个公民权利的上访者是少数，他们比一般的上访者要承担更大代价。其实，那些不敢反抗的上访者在这个社会中已经是够勇敢的了，他们为了内心的正义来到北京。

2003年，孙志刚的死换来了成千上万没有城市户口却执着来到城市寻求富裕生活的人们的自由，他们不再担心随时会失去人身自由了，但是直到今天，那些成千上万的渴求公正的人们来到北京仍然担心他们随时会失去人身自由。黑监狱是收容遣送制度的尾巴，无数的上访者在里面被殴打，难道，这社会点滴的进步还需要另一个孙志刚吗？

接出马喜荣，我们离开。其实这一次我明白过来，马喜荣并没有获得自由，她可以跟我们走，但我们又能帮她什么？她只能跟着来接她的地方人员走。

看守们在我们后边吆喝着骂着。走过青年宾馆南门，我回头对看守说，我们还会来的。看守们立即冲上来，高个子大喊，你敢再来，信不信我现在就开车撞死你！一边说一边拉开车门上车。我很平静。光膀子看守再次冲过来拽我的西服，掐我的脖子，拽我的衬衣，把衬衣扣子拽掉了一个。然后我们离开了。

马喜荣拿出她的上访材料。她的在西安交通大学读书的儿子被交通肇事撞死，她不服法院判决，一直上访。她突然在我们面前要跪下，感谢我们的救助，为我们被打而痛哭。我扶起她。其实，我内心想说，我们被打不是吃亏，能为他们分担一点痛苦是我们的荣耀。

在一个不公正成为常态的社会里，那些勇敢地站出来为正义而抗争的人们被这个社会无情抛弃，马喜荣走在王府井大街上就被抓到这里。我们能做什么？我们帮不了他们什么，但是，我们能为他们分担一点点痛苦。我们也只能以这种受苦的方式给这里带来一点点阳光，以这种受苦的方式为这个社会增添一份正气，以这种受苦的方式唤起国民的关注。

2008年10月13日

出处：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4aa8956f0100b3m5.html

-完-

云风：离开，是为了新的开始

2011-09-05T17:24:00.001-07:00

经过数个月的沟通，丁终于理解了我的决定。在杭州 7 楼尽头的 CEO 办公室里，我接过了老丁送给我的一盒月饼。我给他分享了我最近在野外攀岩的一些视频。老丁打趣说，今天，Jobs 退休了，你也退休了，我还得坐在这里。

2011 年 8 月 24 日，我的离职申请上签上了丁磊的名字。

在网易 10 年半了，和一帮网易的兄弟们相聚甚欢。2001 年 4 月 8 日，在广州 36 楼办公室办理入职手续的镜头仿佛就在眼前。我甚至还记得当时办公室的摆设。那一个个鲜活的人还坐在那个位置，我记得前台的金鱼缸，入门处的植物，办公室的落地窗，窗外环市中路上火柴盒般大的小汽车。

接待我的 mm 学艺，应该还在公司吧？她帮我租的房子住的很舒服。安静的旧楼藏在街道深处。房东两位老人很和蔼。清晨的阳光照进主卧，窗外是一片绿色。

公司的快餐是订的楼下的蓝与白，12 块的人均标准可以吃的很好。在休息室里财务部门的美女们热情的和我聊天。嗯，八卦新闻总是很多。那时，我在大家的眼中估计是个初入社会的大孩子吧。

人生就这几个十年，我珍惜这其中的点点滴滴的时光。和朋友们聚聚散散，不曾想过自己离开的情景。但天下无不散之宴席，能够这样开开心心的分手，也是相当难得之事。

我对身边的人充满感激。网易是家非常不错的公司。我们一起做成了一点事情。这和与之奋斗的所有人都分不开。丁磊，叮当，都给了我极大的信任和支持。私人交情上，我们也有相当的感情。我与网易的情谊难以割舍。不同的人，即使有一些理念差异，也能求同存异。我认为他们的不同时期的不同决策在特定角度都是正确的。我也感谢网易这个由大家共同建设起来的平台，虽说总有些不尽人意的地方，但我认为在各位的共同努力下，已经做到了能够做到的足够好了。

这次离开，是我个人最近一年的愿望，思考了很久，并非因为人。先前也担心被误解，全程都在很低调的推进。最近突然在网上传出各种消息，让我领略了信息传播中的失实。我们都知道一个游戏，让一队人排队口头传递一个故事，当传到最后一位时，已经完全不偏离了最初的事实。让我觉得有必要做一点点澄清：

我现在从网易离开，是想先全身心的放松，可以轻松的思考未来。这个期间，可以完成我多年的个人梦想，可以好好的去玩玩攀岩。在杭州这么多年，也想好好为江浙一带的攀岩圈子做点什么。

野外运动攀需要有闲人去开线，这要花许多的时间精力和财力。可以亲手开一条线并命名，为后人留下点东西是我的愿望。现在已经开后一条 5.10 左右的线叫"夏天"，如果继续干下去，或许会叫"灰风"和"毛毛狗"。我们已经干了好多天了，关注我的 google+ 的同学会时常看到我的实时消息。能翻墙的同学可以关注我。这半年的密集训练，感觉自己的身体状况和技能已经有了很大的提高，这让我非常欣慰。前些年实在是累了，责任感驱使我一直在做各种事情。而我内心已经期待这段时光很久了。

祝福网易，祝福网易的兄弟们，期待我们的再次重逢。

ps. 至于网上风传的我和叮当的重新合作。的确有所沟通。但一切都未确定。首先，大家的关心让我受宠若惊。我已经尽量低调，没想到还是引起了这么大动静。已至于今天就在和朋友们解释了。以后的安排，我还是希望先可以好好的休息，按自己的想法玩玩。有足够多的时间去思考，规划未来的人生。

附上我前两个月给丁磊的辞职信：

我想辞去网易的一切工作，请理解

丁磊，

写下这封辞职信，并不容易。这是我思考再三的决定。之前，我回去一趟武汉，专门花了一个晚上和父母长谈。因为我知道，他们必然不理解。在网易工作十年有余，尽心尽力做了许多事情，本该舒舒服服的拿着工资休息两年了，不必在这个时候辞职。

最后，我终于让父母理解我了。若不是我的一贯性情，也就不会有十年前在网易的开始，也不会坚持这么久做下来。我只是随着内心去做，那么，今天提出这个，也是很自然的事情。

这些年来，我唯一动了离开的念头是在 05 年中。老实说，那个时候也是彷徨不定的，所以你只需要一个晚上就可以说服我留下，然后我便来了杭州。之前，我主要做大话和梦幻客户端引擎的开发。当开发完毕，没有我的事了的时候，看着程序日趋稳定，我便思考我到底想要什么，想做点什么的问题。

我曾经试图把建立一个良好的技术氛围，一个优秀的技术团队，让写程序的同学可以舒服的聚在一起实现自己的理想，作为工作的目的。因为独乐乐不如众乐乐，我在网易感觉到轻松愉快，我希望把这种感觉分享给新进来的人。

所以在 03 到 05 年，我很用心的去做程序员招聘工作，挑选合适的新人，并用大量精力去和招聘进来的新同事交流，传导经验和知识。这也是 05 年我第一次提出离开的时候，没能离开的缘故。虽然当时我已没有实际开发工作，但和诸多同事的紧密关系促使我无法轻易离开。

但后来，我发现做这些并不是我主要想要的。而且随着公司规模的扩大，单靠个人的能力能做的极其有限。这是我们从一个小公司逐步转为大公司的必然。

当年唐骏在上海找我谈，我能感觉到他的话语中的无力。他无法说服我，也没有试图坚持。除了可以给出比在网易略高的薪酬，他给不了任何我想要的答案。我想知道我到底需要什么追求什么，有什么值得我再花了三五年去做。他谈的太泛泛，有如后来几年后他在 IT 圈子失去诚信，无法给自己解释一般。我当时想，无论做点什么也好，反正留在公司继续做点事情，即使不是我坚信的一定值得去做的，也比离开公司去做点什么强。所以我离开广州到了杭州。

当时我最需要的是改变自身的环境，做点新的事情，不管它是什么。招聘新的人员，并独立维持一个团队，给了我许多的新鲜感和没有经历过的体验。我也感谢你在那几年给予的信任和支持。我对自己做过的一切不想太多自我评价，但我想我是极其认真和尽力去做的。可能从一开始，我就没有坚定的去做一个公司期待的可取代前面成功产品的好游戏，便注定了它无法达到公司的期望。虽然我认为如果我们大家（包括你）都能做的再好一些，那么最后的结果也可以成功。

在那五年里，我的精力只允许我集中在怎么做好做下去上，而无力去想这是否是我真的需要。经过了数个转折，走了许多弯路。虽然在我的眼光里，一切经历都是非常有价值的。因为它让我和许多人成长，学到新的东西。我也尽力把这些所得分享给整个公司。

有些坎坷是大环境（网易在头几年游戏项目的成功）的局限造成。比如在开始的几年，一味把眼光投到技术点上：关于反外挂；试图构建一个牢固的引擎（来适应未来的需要）；强调对团队个人能力的培养，精挑细琢；还有期望在游戏上，改变以往千篇一律的模板，希望设计出不一样的游戏来。这一切最后只说明，太多的期待和需求无法一口气完成。而且并非团队里的所有人能够如自己一般长期固定在一件事上。

而当项目做到如此进度，已无法靠一人之力完成下去，徒费许多时间和精力在人员更替上。

或许在许多人以及你看来，做游戏项目，当如雷火一般，降低需求，只求复制一个被市场检验过的产品，然后在上面精益求精细节做好。换得市场成功。这样的道路更为稳妥。所谓要想发展，必先活下来。此有利于团队的稳定建设，易于让整体保持一直目标。道理于此，对于团队大部分成员来说，也是很好的选择。我们在 09 年以后的确如此所想，但从头去做已来不及。而回头来看，这并非我内心所期待。我只是因为人绑定在这件事上，为事所想，才做此判断，并非本愿。如果说这才是正确的应该选择的道路，那么回到 05 年，我想，我根本不会千里迢迢一个人到杭州，从头做这件事。

所以，在 2010 年，你让我从整件事情中解脱出来。即使我有万般不愿意，内心还是接受的。顾，今天提出辞职，并非源于此事。当时我若冲动，大可拍案而起，一走了之。希望妥善安置原来手下兄弟只是让我没这么做的很小的一部分原因罢了。

又过一年，我零零散散做着一些细碎工作，总的来说，心情是挺放松的。回顾比较前之几年。我才发现过去五年干的确实很紧张，只是当初自己不肯承认或是没有察觉罢了。现在，我可以真正去想，我想要的追求的到底是什么。想了这么久，很难说有什么结论。不过这几个月来，身边的一些朋友的确给了我不少启示。

吾攀岩岩友，可以在 40 岁之前，激流勇退，把做的很好的事业放下，完全退休，周游世界。间隙之间回到杭州时，还把心力放在普及攀岩运动上。花上时间去野外开线，组织活动，教导新人等等。我并不是说，我有他那样热爱这项运动，只是说，可以放下责任和包袱做自己所爱之事，原来是可以很简单的。

我现在的经济条件不比他退休时那么好，可也算宽裕了。相比之下，原来手下的同事，却也可以想明白：把广州的工作辞掉。专心一个人研究 iOS 开发。他打算做点有趣的 app 。如此行事，颇有我 10 年前的作风。我也不像他那样一心想做款好软件供世人使用。但他毕竟没有我现在的积蓄，却和我当年一样，不去考虑将来的生活基础而一意单干。我又如何就办不到了呢？

我大概之愿望，只是在自己身心自由的前提下。静静的发觉自己想做点什么，随自己所愿，研究一些为之好奇之事。把感悟记下，分享给所有的人。我从社会所取甚多了，本无所欲聚为己有。不想成就大事业，无需丰厚的经济回报。仅求修身平心。把我所知反馈回社会。如果自己有兴趣之处无论以何种方式帮助到人，都是好的。在这个过程中，方能找到自己真正所求。

这些无需禁锢在网易之内，也与公司理念相去较远了。往日与公司共同发展，获得公平且丰厚之回报，可以让我在之后若干年轻松去实践想法，我以为是很好的。

有幸现在手头没固定工作，和其他任何项目也无牵连。之前诸位兄弟，该离开的已经离开，留下的都适应了目前的工作。正是我提出离开的最佳时机。

天下无不散的宴席，以朋友之角度，希望你可以理解我之所想，不必挽留。如果我日后为生活所迫，需要新的一份固定工作，我想网易依旧是最佳选择。而且我也相信我在各方面的不断积累，仍可以为公司所用。

出处：http://blog.codingnow.com/2011/09/new_beginning.html

-完-

罗永浩：“庄严承诺”^_^

2011-08-30T21:41:00.001-07:00

罗永浩@2009-2-1320:10

二零零九年一月九日下午，我们接到了域名服务商万网发来的通知，和托管服务器的机房打来的电话，牛博网www.bullog.cn被关掉了。（呵呵，这两家公司的孙子们居然连一点歉意都没表示，活得真他妈自信啊。本来想和他们两家打打官司，搞臭他们，可我又不想让人说我欺软怕硬，所以这事儿只好先放一放。我也很想跟硬的打打官司，但这官司打完了以后，我在国内多半只能做一个"我爱小鞋网"了，所以只好也先忍了。万一哪天我想不开了去跟硬硬的"有关部门"打官司，到时候就会顺便把这两家很软很孙子的公司也带上。）

稍事筹备之后，我们在春节期间重新开通了服务器设在海外的"牛博国际"www.bullogger.com，大概只过了四十个小时，这个流亡的网站就被GFW了。我们随后又注册了www.bullogs.com，并把"牛博国际"转到了这个域名上，很快，这个域名也被国内和谐了。

一个好玩的事实是，迄今为止，没有任何"有关部门"跟我们直接交涉过，传说中的"他们"一直都没有露过面，"他们"只是躲在某个暗处，领着我们交税给"他们"带来的薪水，对我们的网站偷偷地下黑手。尽管比起多年前的"他们"来，今天的"他们"做得如此的心虚，如此的没底气，但还是有很多读者来信问，"老罗你现在怎么样，害怕吗？"

我常常对"他们"选择的诡异人生道路感到无比的好奇，"他们"知道自己整天在做的是什么吗？"他们"做这些的时候心里是坦然的吗？"他们"夜里睡觉会睡得很踏实吗？"他们"下了班也会用下过黑手的手抱自己的孩子吗？"他们"也会教自己的孩子要做一个好人吗？将来"他们"的孩子长大了，如果跟"他们"说，"爸，原来你解放前还干过这个？你怎么给钱什么都干啊？你说你干点什么不行啊？""他们"会如何面对呢？会像一个傻逼国产电视剧里的老混蛋一样，说什么"孩子，我可都是为了你们娘儿俩啊！"之类的屁话吗？

这些天我和黄斌仔细商量了一下，觉得既然牛博国际也已经被盯上了，那就先不考虑回国了，也不用流亡，就让它移民算了。我们很惊喜地发现牛博国际被屏蔽之后，首页文章的单贴点击平均下来也是过千的，这和我当初刚开始做牛博网的时候是完全一样的。相信单是靠翻墙的读者和海外的读者，牛博国际也可以做得有声有色。我们稍后会把牛博国际站做成多国语言版，然后由我在美国旅居的朋友及合伙人帮忙打理，做成一个彻底的国际网站，届时会严格按造美国当地的法律来运营。也就是说，以后牛博国际的注册用户们无论是在博客上还是论坛上说什么，都不会再遭到断子绝孙的"和谐"了。牛博国际的RSS已经改为全文输出，发评论也无需登录了，很快还会开放全站搜索功能并隐藏发帖者的ip，一度被和谐的牛博论坛也会尽快恢复使用。

至于牛博国际首页博客的邀请和编辑推荐，我们在所谓的"尺度"上会一如既往，我们在神奇的土地上，曾经选择了有所必为，到了自由的土地上，我们也会选择有所不为。提供综合性内容的牛博网在国内的时候，被很多笨蛋说成是一家"激进的政治网站"（我以前接受访谈的时候说过，这和在出版审查穷凶极恶的年代里，红楼梦都会被很多人当成黄色小说看，是一样的道理），现在到了国外，无论多笨的笨蛋都会发现，在一个正常的国家里，牛博网其实是一个温和得难以置信的网站。

另外，我们会尽快在国内做一个完全没有政治内容的"牛博中国"或"阉牛网"（暂定名），到时候，那些认为我们只会做、只想做"政治网站"、"铁血网站"的笨蛋们也会发现，即便完全没有了时评及政治类的文章，我们的网站上也净是好看的文章，就像RoccoSiffredi，撇开巨屌不谈，也是个大帅哥。

最后想说的几句话：

1.请大家不要为了豆瓣删除牛博相关的群组而骂豆瓣，他们没有义务为了你们或是我们而有所担当，还是那句话，"不要拿着别人的鸡巴装硬。"

2.bullog.cn的域名我们迟早会拿回来。

3.不甘心被蒙上一块红布的中国人都学学翻墙技术吧（链接1、链接2），其实没有你想像的那么麻烦。

4.对那些帮助过牛博的朋友们，我会永远感激；对那些偷偷下黑手或是落井下石的同胞们，我也会像伟大的犹太人一样，或是像敬业的贼一样，永远惦记着你们，咱们"解放"后见。

5.加上流亡后被屏蔽的两次，牛博网已经被和谐了六次了，这真是一个让人骄傲的漂亮数字，没有理由不为此感到欣喜和振奋。比起含恨死去的父辈来，我们其实注定幸运得多，我们有生之年就会看到牛博的归来。为了那一天，我已经注册好了一个届时会和www.bullog.cn同时启用的域名：

www.TheReturnOfTheKing.cn

出处：http://www.luoyonghao.net/blogs/luoyonghao/archives/122587.aspx

-完-

网友zczpza喝茶记

2011-08-30T21:36:00.001-07:00

http://twitter.com/zczpza

作为第20批签名县长，今天国保主动上门来，我请他们喝茶。他们自我介绍身份后，我惊呼：你们怎么才来?!气氛一下子和谐了。

国保比较惊奇，问：你怎么知道我们会找你？我说我签了宪章，你们不来找才怪。双方又是一阵会心的笑。

北风@wenyunchao在推上讲过被喝茶的标准答案，我不想采用。这次既然是我请他们喝茶，况且我做销售的人，基本上是"谈话控"，我想控制谈话节奏。

浙江的警察相对文明程度高吧，三位来宾显得有些局促，绕着弯才讲明来意，要谈的要点。我明白过来，这种事，得上级公安立案，不是户藉所在地公安立案。本地公安要向上汇报谈话结果。

我单刀直入，表明态度：刘晓波的宪章算个屁啊，一张破纸。他能颠覆得了政权才怪！要颠覆政权，像我这种房地产开发商才颠覆得了，他一个小文人，一张破纸，配吗？！！警察有点楞了。

国保一楞，我就知道他们上了我的控路，接下来的事就好办。果然国保问：那你怎么还签宪章？

上回书说到我把宪章的作用猛贬一番，来迟了来迟了的宝二爷有点楞，问：那你怎么还签宪章。我凑上身去，挺谦虚地问：你们看过宪章没有，你们应该看过吧？

三位闻言，面面相觑，作声不得。我接着说：那我说说我看过宪章的感觉吧。看过宪章，我觉着吧，跟我在新华书店花三块钱买的《宪法》，实在没法比。宪章只不过是宪法的一小部份。要说漂亮，你们共产党写的宪法，比这个宪章好得不知多少倍。

要是凭宪章你们判刘晓波11年，那至少得判共产党110年。你们不是欺侮人嘛！！那我看了这情况，要骂娘，我签宪章，等于骂人。你们欺侮人，我在旁边骂你几句总可以吧。

接我的话岔，我没料到国保为了证明刘晓波的目的是推翻政权，谈起宪法来，其内容合理，涉嫌政治不正确。最后我给他总结：宪法要修改，宪章也会修改，但要让人说话，允许人说话。 #hecha

了结国保对宪法的"自我批评"，国保开始对我好言相劝，要少上境外反动网站，不要签乱七八糟的东西。我对国保说：你们比我反动，我很少看境外网站，一是看不懂，二是不想看。另外请教下：哪个是反动网站？

国保不敢或不愿正面回答，转移话题，又开始自我批评，大意是政治改革进程拖后了些，法制尚不健全。我立马打断了他，说：我不同意你的观点，相反，我认为我们国家的法律很健全，比美国还健全。并重复了二遍。 #hecha

显然听了我的话，他们三人张口结舌，懵了，全直楞楞盯着我。我解释：现在问题是–有法你们守不守？！你们不守法嘛！

沉默一会，一年青国保解释：其实还是法律不健全。法律有实体法和程序法。实体法是健全了，程序法还是欠缺，你讲的其实是程序法不健全。我跟进补充：那就不是我们有问题，是你们执法者有问题。

国保领导一旁反驳我：有意见，也要通过正当跟正常渠道反映，不能乱发贴，乱转贴。我即刻问：你知道成都的谭作人吗？判了五年！（从表情看，显然他们知道谭作人）此话题哑火。

毕竟领导水平高，开始搬出"稳定"大旗。领导：不管怎么说，国家需要稳定，不稳定对谁都没好处。我一拍桌子，大赞：对，说得太对了，我完全同意。我是商人，国家不稳定，生意没得做，我要饿肚子，我TMD太想稳定了。但是，判刘晓波11年，就是稳定？！

你们欺侮刘晓波，我用签字来骂你们，你们就用政治来对付我。你们是在制造敌人，我怕是你们的"稳定"了。我要真正的稳定！（此处我瞪大眼珠子恶狠狠冲国保喊） #hecha

国保不接火，冷静地进行侧面贴进。领导说：我们看过你网上写的一些文章，你比较接受民主思想（我又打断他余下想说的，开始跟他谈民主）。我说：你看过我的文章，你应该知道，我的文章多谈历史，很少出现民主二个字。我是个中国人，比中国人还中国人，我平时看书，看四书五经。 #hecha

作为生意人，我希望有个好的制度保障我们的所有人的权利。如果这种制度叫"民主"，那我拥护民主。如果这种制度叫专制，那我拥护专制。如果这种制度叫王八蛋，那我拥护王八蛋。 #hecha

我不知道西方人怎么定义民主，不知道别人怎么定义民主，至少我眼里的民主二个字，与别人不同。别人把民主当名词，我把民主当动词。所以我很少用民主二个字。

领导说：现在不能再搞民主革命了。我又一拍桌子，大叫：同意，说得太对了，我最恨革命。我是读历史的，中国从来的革命，都没有好果子吃，用你们的教科书说法，结果都是"被某某某为首的地主阶级篡夺了胜利果实"。

中国的最后一次革命，是你们毛泽东领导的革命。革命不是毛泽东他们一小撮人就能搞成的，他们要发动底层的人卖命。因为向底层的人宣传，毛泽东用了很浅白的语言来说明革命，就六个字：打土豪，分田地。简明易懂，老百姓哄的一下就起来了。白抢白拿，多好啊。

所以我最反对革命，打土豪，分田地，那不是打我自己么，我不是自找苦吃么！国保们哄地一声大笑。

民主跟革命不靠谱。毛泽东说：革命不是请客吃饭。我认为：民主就是请客吃饭。

继而我举例说明"民主就是请客吃饭"：比如我跟王大（国保某领导）说咱一起去吃饭。这对大家都好，取得一致意见。但到了饭店，分歧来了–王大要喝52度白酒，我要喝王老吉。这时候，王大甚至会说我：你不是男人！

但没关系，只要互相照顾，可以他喝白酒，我喝饮料，饭局不会破裂。推论下去，点菜时，有不同菜系，口味有轻重等等，只要能顾到各方的需要，饭局是愉快的，不管有怎么样多的分歧。 #hecha

如果在饭桌上，谁说只能喝白酒吃川菜，不喝香一把推出，不吃辣的一脚踹倒，才叫和谐饭局，不是发昏，就是发痴，别有用心的么！ #hecha

话说到这个份上，事情基本上完结。国保声明：他们只是来例行公事，上面要他们作个交待，问了几个常规问题，后来基本上是聊天。 #hecha

常规问题一：从哪知道宪章。我说是推特上看到实时信息，并向国保大力推荐推特。 #hecha

常规问题二：签的内容是什么？我答：不清楚了，固定格式是省名+人名+职业 #hecha

常规问题三：家庭成员。在国保声明不骚扰家人的前年下，我公开了实情（各人可参照现场情况调整各自应对态度）

友情提示预喝茶县长。不管讲还是不讲，能说服人还是不能说服人，要记住：国保办案，有固定的角度，就是所谓的"立场、观点和方法"，这方面他们是无法变化的，不要指望改变他们，至多软化他们。 #hecha

昨天我请教国保：听说TWITTER被你们定义为颠覆工具，有没有这回事？他们问：什么是TWITTER？RT @caixiaodong: @zczpza 昨天就在等着看你的喝茶帖，今天赶上直播了。顺便问问，教其他人翻墙会被请喝茶吗？

我出的是险招，剑走偏锋，看着强而已。RT @woshihui: @zczpza 这位大哥，你的气场很强大。

喝茶拾遗之一：国保关心我，让我退宪章：我说：坚决不退！如果路边看到人打架，壮汉欺侮老人，你会不会上去吼一声？我觉得自己是人，我就要吼一声。国保说：算了算了，以后不要签乱七八糟的东西。我说我本来就没签，是你们逼的。 #hecha

喝茶拾遗之二：国保问我房价会不会跌。我答：去年人家都问我房价还会不会涨。我见过购房潮起潮落，没见过价格潮起潮落。

喝茶拾遗之四：通过分析房价为何居高不小，向国保们说明社会财富总分配，呈"逆向分配"，即从底层往上流。结局就是民间熟称的名词：贫富分化严重。这是社会不稳定的最大来源。国保们若有所思的样子。 #hecha

喝茶拾遗之五：说完"逆向分配"，我趁热打铁，介绍"正向分配"，即自上而下流动财富。健康的政府，在主导社会总财富分配方向时，呈正向，结局就是：民富国强。 #hecha

喝茶拾遗之六：国保说，刘晓波想推翻共产党是肯定的。我答：我认为最多反对共产党，反对不能与推翻划等号。共产党是推翻不了的，也没有人能推，除了它自己。

喝茶拾遗之七：通过双方努力，这是一次热烈的喝茶、团结的喝茶、胜利的喝茶（汗~~），喝茶在双方欢快的道别声中，圆满结束。 #hecha

出处：http://www.hechaji.com/?p=7

-完-

波斯小昭：随手写

2011-08-30T21:13:00.001-07:00

（一）

在德赛公园和理想国注册好多天了，没搞清楚怎样操作，不去管它。今天才想起，可以让管理员帮我博客搬家的，于是发了邮件申请。大约几天后才可搬好。自从搜狐一世被杀，我的博客只有网易上文章最多了。但网易是先审查后发布，有些文章从来没有发出过，只好发了链接。没事，等搬家完毕，我会把空的帖子补充完整。

如果中国是个正常的国家，我只需一个博客就够了。有些人到处开博是为了扩大影响，但我不以出名为目的，不在乎这个。

可惜中国不是一个正常的国家，它不准公民随意说和写，网络删帖太厉害。为了让文章能够存身，没奈何狡兔三窟。搜狐、新浪、网易、和讯、牛博，再加上新开的德赛与理想国，哈哟，波斯猫七个窟了。以后不再添新的，没精力去打理。

搜狐是我主博，我熟悉其版面操作，且因它交了很多朋友，故对搜狐比较有感情。虽然一世博客被杀，我也知并非搜狐本意。博友建议我找搜狐要求恢复一试，我曾低声下气去求恳："老大，我的博客被关闭，能不能商量一下，给我恢复？有什么条件您尽管提。"若能恢复，就算删我几篇文章也接受，所谓"毒蛇噬腕、壮士断臂"么。对方回答："呵呵，那是官方所为。"

既是官方所为，我就不求了。拿出一条绳，打上一个结，是为"结绳纪事"。关我博客封我口，纪事一桩。凡让我付出不该有的代价的，都要被仔细结在绳子上。这绳子将来作为传家宝，留给我子孙，要他们记住"很久很久以前"钳制思想的荒唐时代。

牛博曾经一再妥协，甚至把冉云飞和饱醉豚等人赶了出去。但还是没逃过被关闭的命运，被迫流亡国外成了"牛博国际"，冉匪与老鸨也回归牛栏。唉，既知今日，何必当初？可见壮士断臂也是没用的，除非你把自己的脊梁整个斩断。

牛博到了国外，我倒更高兴些，这意味着它不会删我的文章。所以我发在牛博国际上的文章都符合中文语法，不必修改"敏感词"。希望它永不回到柏林墙内，我宁愿翻墙出去。只是我用的"自由门"软件，由于封锁厉害，这几天又不好用了，我可以翻墙出去看帖子，但不能登录发帖。东德的柏林墙早已被推到，吾国这堵网络柏林墙，我将拭目以待，等它倒掉的一天，到时学习鲁迅《论雷峰塔的倒掉》，也写篇文章留给后人作纪念。

德赛公园的服务器在日本，据说该网站不删帖，我甚喜。但管理员告诉我，敏感词最好还是自己处理一下，否则可能被防火墙挡住。唉，杏花无处避春愁！

（二）

今日为了试一下德赛博客的功能，写了两行废话发上去。到晚间，吃惊地发现居然有了七个跟帖，对我到德赛作热烈欢迎状。

有人跟帖云："仰慕女中豪杰久矣！我等懵懂男子在你面前太惭愧了！"又见冉云飞云："楼上朋友，不要把女史给吓着了：）说得亲切点，小昭更喜欢：）"

德赛其他人我皆不识，惟冉匪的名字让我感到亲切。想想年初，我还在《09计划》中将他列为"希望认识"之人选，那时还盼有人作中介。如今无须中介，若我哪天径直走到他面前说"我是小昭"，料他不会端起架子不理我。正是沧海桑田，瞬间变换。

人人道我小昭太老实，其实我也会玩花招的。冉匪成名已久，想认识他的人很多；而我，不过是读者之一员，用我师李碧华的话来说，"芸芸众生，面目模糊，不是甲、乙、丙，便是A、B、C"。如此，我不愿趋前去结识他。只在网上，远远地，公开向他发出"要约"。其余的事交给上帝去安排。后来看到他在我牛博《小昭喝茶第一回》后的评论，我点头，知这朋友大约可交了。——此招名唤"守株待兔"。当然，你要有信心和耐心来守。

（对了，我叫李碧华为"师父"，叫了十年了。但我不认识她，只算个私淑弟子。特此申明，免人误会。）

博友说什么"女中豪杰"，实实过奖，小昭谢而不受。我并没什么英雄事迹，无非在《08羡樟》上签了个名而已，无非接受了外媒采访而已，无非喝了个小茶而已，无非写了几篇文章来记录这些鸡毛蒜皮而已。我所做的，并无太大难度，你也可以做。无非——你没做而已。

冉匪"女史"谬赞，我本该不受，但爱这二字，欣然笑纳。我最喜欢的女史，是唐朝诗人薛涛。她那首《筹边楼》："平临云鸟八窗秋，壮压西川四十州。诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。"有气势、有见识！可惜如今诸将只知贪图羌族马，贪够了立刻移民，有几人能站在最高层处来思考？

要说勇气，冉匪胜我多矣。他的文章直指要害，痛快淋漓，而我只是见缝插针，柔中带刚。

这些大事，本来就该男人照管，因为女人还有一个非常重要、极为耗费心血的任务：生养后代。国家国家，男人顾国，女人顾家。男人肩负着国家的现在，遇风雨就该出头顶扛；女人肩负着国家的未来，呵护幼雏血脉悠长。可惜泱泱中华，万里江山，刘晓波、冉云飞这种肯担当的男儿实在太少。没奈何，弱质女子只好出来承担一部分。

于是一路洒下清泪，介严肃的事情被我整得琐屑婉转。

出处：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ecd2a930100c4sw.html

-完-

意大利宪法

2011-08-30T21:07:00.001-07:00

基本原则

第一条意大利是以劳动为基础的民主共和国。主权属于人民，人民在宪法所规定的形式和范围内行使主权。

第二条共和国无论对个人还是对表现其个性的社团成员，均承认并保障其人权之不可侵犯，并要求履行政治经济和社会团结方面的不可违背的义务。

第三条全体公民，不问其性别、种族、语言、宗教、政治信仰；个人地位及社会地位如何，均有同等的社会身份，并在法律面前一律平等。

共和国的任务，在于消除经济及社会方面的障碍——实际上限制公民自由与平等、阻碍人格充分发展和全体劳动者真正参加国家政治、经济及社会组织的障碍。

第四条共和国承认全体公民均享有劳动权，并帮助创造实现此项权利的条件。

每个公民均有义务根据自己的能力和选择从事一种能促进社会物质或精神进步的活动或职务。

第五条统一而不可分割的共和国，承认并鼓励地方自治；在国家各项公职方面实行最广泛的行政上的地方分权；并使其立法原则与立法方法适应地方自治与地方分权的要求。

第六条共和国以特殊法规保护各少数民族。

第七条国家与天主教会各行其政，独立自主。

它们的关系由拉特兰条约规定。此条约的修改，若被双方接受，无须经过宪法修改之程序。

第八条一切宗教在法律面前均平等地享有自由。天主教以外的各种宗教，只要不违反意大利法律制度，均有按其教规建立组织的权利。

这些宗教与国家的关系，根据与有关代表机构达成的协议由法律规定。

第九条共和国鼓励文化、科学与技术研究的发展。

共和国保护国家的风景名胜、历史遗产与艺术遗产。

第十条意大利的法律制度符合公认的国际法规范。

外籍人的法律地位，根据国际法规和国际条约由法律规定。

凡在其本国事实上不能行使意大利宪法所保障的民主自由权的外籍人，根据法定条件，有权在意大利共和国境内避难。外国政治犯不许引渡。

第十一条意大利拒绝参加作为侵犯他国人民自由之工具和作为解决国际争端之手段的战争。在与其他国家平等的条件下，意大利同意为了建立保证国际和平与正义的秩序而对主权作必要的限制；意大利鼓励并协助以此为宗旨的国际组织。

第十二条共和国国旗为意大利的三色旗，由同样宽度的绿、白、红三色长条纵列组成。

第一篇公民的权利与义务

第一章公民关系

第十三条人身自由不得侵犯。

除非根据司法当局的说明理由的命令，并仅在法定场合和按照法定程序，不得以任何形式进行拘禁、检查和搜身，也不得对人身自由加以任何限制。

在法律有明确规定的紧急需要的特殊情况下，警察机关可以采取临时措施，此项措施须在四十八小时内通知司法当局，若在随后四十八小时内司法当局不予批准，此项措施则被视为业已撤销而完全失效。

对人身自由受到任何形式限制的人施以任何肉体和精神上的暴行，均应受到惩处。

法律规定预先羁押的最长期限。

第十四条住宅不得侵犯。

除非在法定场合按照法定程序并遵照旨在保护人身自由的各项保证，不得进行检查、搜查或查封。

出于公共保健和防止公共利益受到损害的理由，或出于经济和税收目的而进行的搜查和检查，由特别法规定。

第十五条通信与其他各种通讯联络自由与秘密，不得侵犯。只有根据司法当局的说明理由的命令，并遵守各项法律保障，方可加以限制。

第十六条除非根据保健和安全方面的理由法律可按一般程序规定某些限制外，每个公民均可在国内任何地区自由迁徙和居住。不得以政治理由规定任何限制。每个公民，除非负有法律义务，均可自由离开与返回共和国国土。

第十七条所有公民均有不携带武器和平地举行集会的权利。集会即使在向公众开放的建筑物内举行，也无须预先通知当局。

在公共场所举行集会时，须预先通知当局，而当局只有根据公共安全和使公众免道损害的充分理由方可禁止。

第十八条所有公民均有不经许可自由结社的权利，但其目的不得为刑法所禁止。

秘密社团及借助军事性组织直接或间接追求政治目的的社团，一律予以禁止。

(社团必须向当局登记，未进行登记的社团原则上为秘密社团)

第十九条所有人均有权以任何形式——个人的或团体的——自由信奉其宗教，自由进行宗教宣传以及私自或公开作礼拜，但其仪式不得违反良好的风俗。

第二十条不得以某一团体或机关的教会性质、宗教目的或礼拜目的为借口，对其成立；行使法律上的能力和从事任何形式活动实行特别立法限制和征收特别捐税。

第二十一条所有人均有权以口头、书面及其他传播手段自由地表达其思想。

出版无须得到批准或经过检查。

只有在出版法明确规定应予查封的违法情况下或该法对指定的负责人所规定的规则道到破坏的情况下，方可根据司法当局的说明理由的命令进行查封。

在绝对紧急而司法当局又不可能及时干预的情况下，司法警官可以对定期出版物进行查封，但须立即——最迟不得超过二十四小时——报告司法当局。如果司法当局在随后的二十四小时内对查封未予批准，则查封即被视为业已撤销而完全失效。法律可用一般性规则规定，定期出版物必须公布其经费来源。

禁止伤风败俗的出版物、戏剧以及其他一切演出活动。法律在防止和消除违法行为方面，可规定适当的预防措施。

第二十二条任何人均不得因政治理由被剥夺其法律上的能力、国籍和姓名。

第二十三条不根据法律，不得征收任何个人税或财产税。

第二十四条所有人都可起诉，以保护自己的权利和合法利益。在诉讼的任何阶段和任何情况下，辩护均为不得侵犯之权利。

应以特别法规保障贫穷者拥有在任何法院起诉和辩护的手段。

法律规定纠正错判的条件和方法。

第二十五条任何人均不得被剥夺业经法律规定的当然法官的指导。

除非根据犯罪以前业已生效的法律，不得对任何人课以刑罚。

除在法定场合外，不得对任何人采取保安措施。

第二十六条只有在国际公约明确规定的情况下，方可同意引渡公民。

在任何情况下，政治犯均不准引渡。

第二十七条刑事责任由个人承担。

被告在最后定罪之前，不得被视为有罪。刑罚不得成为违反人道之行为，而应以改造犯人为宗旨。

除战时军法所规定的情况外，不准采用死刑。

第二十八条根据刑事法律、民事法律和行政法律，国家和公共事业机关的官员和职员应对侵犯权利之行为直接负责。在此种情况下，国家和公共事业机关也应负民事责任。

第二章社会伦理关系

第二十九条共和国承认以婚姻为基础的自然结合——家庭——的各项权利。

婚姻应以夫妻双方在道德上和法律上平等为基础，并应遵守法定的各种限制，以保证家庭的团结。

第三十条抚养、教导、教育子女，包括非婚生子女在内，是父母的义务与权利。

在父母无力履行其义务的情况下，法律规定解除其义务的办法。

法律保证非婚生子女享有合法家庭成员有权享有的全部法律和社会保护。

法律规定寻找生父的规则和范围。

第三十一条共和国以经济措施和其他手段帮助公民建立家庭和履行家庭义务，对多子女家庭给予特殊照顾。

共和国保护母亲和少年儿童，支持为此目的而设立的各种必要机构。

第三十二条共和国把健康作为个人的基本权利和社会利益予以保护，保证贫穷者能得到免费医疗。

除非依据法律规定，不得强迫任何人接受某种医疗措施。在任何情况下，法律均不得破坏人格尊严应有的界限。

第三十三条艺术与科学自由，其讲授也自由。

共和国颁布有关教育的一般规则，并设立各类各级国立学校。

机关与私人均有权创办无需国家负担的学校与教育机构。

法律在规定要求(与国立学校)平等的非国立学校的权利与义务时，应当保证它们享有充分自由，并保证其学生能获得与国立学校学生相同的待遇。

各类各级学校的入学、毕业以及获得就业资格，均需经过国家考试。

高等文化机关、大学和科学院，在国家法律所规定的范围内，有权颁布自治规章。

第三十四条学校向一切人开放。

至少为期八年的初级教育为义务免费教育。天资聪明和成绩优良者，即使无力就学，也有权受到高等教育。

共和国通过竞争考试发放奖学金、家庭补贴以及其他资助，以确保上述权利的实施。

第三章经济关系

第三十五条共和国保护一切形式和种类的劳动。共和国关心劳动者的职业培训和职业水平的提同。

共和国鼓励并赞助旨在确保和调整劳动权利的各种国际协定和国际组织。

在履行法律根据共同利益所规定的义务的情况下，共和国承认侨居的自由，并保护意大利侨民在国外的劳动。

第三十六条劳动者均有获得与其劳动的数量和质量相应的报酬的权利，此种报酬，在任何情况下，均应足以保证其自身及其家庭自由而尊严地生活。

劳动日的最长时间由法律规定。

劳动者享有每周休息和每年带薪休假的权利，此项权利不得放弃。

第三十七条劳动妇女享有与劳动男子同样的权利，并与劳动男子同工同酬。劳动条件应使劳动妇女能完成其基本的家庭职责，应保证母亲和婴儿得到应有的特别照顾。

受雇做工的最低年龄由法律规定。

共和国以特别法规保护未成年人的劳动，并保障他们(与成年人)有同工同酬的权利。

第三十八条每个丧失劳动能力和失去必需的生活资料的公民，均有权获得社会的扶助和救济。

一切劳动者，凡遇不幸、疾病、残废、年老和不由其作主的失业等情况时，均有权及时获得与其生活需要相应的资财。

无工作能力的人和未成年人、均有受教育和受职业训练的权利。本条所规定的各项任务由国家设立或资助的机关团体去完成。

私人慈善事业可自由举办。

第三十九条工会组织自由。

各工会除按法律规定向地方机关或中央机关进行登记外，不承担其他义务。登记的条件是，工会章程必须根据民主原则确立其内部体制。

业已登记的工会均享有法人之权利。各工会代表本会全体会员签订集体劳动合同，此合同对其所涉及的行业的一切人均有约束力。

第四十条罢工权应在规定此项权利的法律范围内行使。

第四十一条私人经济的积极性不受限制。

私人经济积极性之发挥不得违背社会利益，也不得采取使公共安全、自由和人格尊严遭受损害的方式。

法律规定适当的规划和监督措施，以使公营和私营经济活动能相互配合并服务于社会目标。

第四十二条财产为公有或私有。经济财富属于国家、团体或私人。

私有财产得到法律的承认和保护，但为了保证私有财产能履行其社会职能并使其为人人均可享有，法律规定获得和享有私有财产的办法及其范围。

为了公共利益，私有财产可以在法定场合被有偿征收。

依法继承和依遗嘱继承的规则和范围以及国家在遗产方面的权利，皆由法律规定。

第四十三条为了公共利益，法律可预先为国家、公共机关、劳动者或用户团体保留一定的企业或企业部门，或通过有偿没收的方式进行转让，但这些企业或企业部门应属于基本的公共事业、能源或垄断部门，并对公共利益具有突出的重要性。

第四十四条为了合理利用土地和建立公平的社会关系，法律对土地私有权加以必要的约束，规定各区农业地带的土地私有权的限度，鼓励并迫使改良土壤，改革大庄园，重组生产单位，扶助中小土地所有者。

法律规定各种有利于山区发展的措施。

(大庄园、大领地在意文中是同一词，主要指南方封建庄园)

第四十五条共和国承认不以私人投机为目的的互助性合作的社会作用。法律以最恰当的措施鼓励和赞助互助性合作的发展，并通过适当的监督，确保其性质与目的。

法律规定保护并发展手工业。

第四十六条为了提高劳动者的经济和社会地位，并适应生产的要求，共和国承认劳动者有权按照法定程序并在法定范围内参加企业管理。

第四十七条共和国鼓励并保护各种形式的储蓄；指导、协调和监督信贷业务。

共和国赞助人民把储金转化为房产、自耕农地产以及对国内巨大生产联合企业直接和间接的股份投资。

第四章政治关系

第四十八条凡已经成年的男女公民均为选民。

投票方式是个人的、平等的、自由的和秘密的。参加投票是公民的义务。

除非没有民事能力或根据终审刑事判决，或在法律指出的丧失道德的情况下，不得对选举权实行限制。

第四十九条、为了以民主方法参与决定国家政策，一切公民均有自由组织政党的权利。

第五十条为了要求采取某些立法措施或表明某些共同需要，一切公民均可向两院呈递请愿书。

第五十一条所有公民，不分男女，均可在平等的条件下，根据法定的要求在公共机关任职以及担任选任职务。

在允许到公共机关任职和担任选任职务方面，法律可以将不属于共和国国籍的意大利血统人与意大利公民同等看待。担任公共选任职务者，有权安排足够时间以履行其职责，并有权保留自己的工作职位。

第五十二条保卫祖国为每个公民的神圣义务。按照法定程序和在法定范围内，服兵役是必须履行的义务。服兵役不得损害公民的劳动地位及其政治权利的行使。武装部队的规章得贯彻共和国的民主精神。

第五十三条所有人均须根据其纳税能力，负担公共开支。

税收制度应按累进税率原则制订。

第五十四条全体公民均有义务忠于共和国并遵守宪法和各种法律。

凡委以公共职责的公民，均有义务严格地和忠诚地履行其公共职责，在法定情况下须宣誓。

第二篇共和国的机构

第一章议会

第一节两院

第五十五条议会由众议院和共和国参议院组成。议会只有在宪法规定的情况下方可举行两院议员联席会议。

第五十六条众议院由直接普选产生。

众议员名额为六百三十人。

凡在选举之日年满二十五岁的选民均有资格当选为众议员。

各选区席位的分配办法是，用最近一次人口普查时所登记的共和国居民人数除以六百三十，再用所得商去除各选区人口，然后根据所得整数商和最大余数进行分配。

第五十七条共和国参议院以区为单位选举产生。

由选举产生的参议员名额为三百一十五人。

任何一个区的参议员名额不得少于七名；但莫利塞区仅有二名，瓦莱·达奥斯塔区仅有一名。

各区席位的分配得贯彻上款的规定，按照各区在最近一次人口普查时所登记的人口比例，在整数商和最大余数的基础上进行。

第五十八条参议员由年满二十五岁以上的选民直接普选产生。凡年满四十岁的选民，均有资格当选参议员。

第五十九条凡担任过共和国总统的人，除非自己放弃其权利，均为法定终身参议员。共和国总统可以任命在社会、科学、艺术和文学方面以杰出成就为祖国增光的公民五人为终身参议员。

第六十条众议院和共和国参议院任期均为五年。除非按法律规定和仅在战争情况下，两院任期均不得延长。

第六十一条新届两院的选举，在前届两院任

凡在选举之日年满25岁的选民，均有资格当选为众议员。

"共和国参议院以区为单位选出。

选举产生的参议员名额为315人。

各区参议员名额不得少于7人，但瓦莱·达奥斯塔只有1名参议员。

各区议席的分配，根据上款的规定，按各区在最近一次人口普查时所登记的人口比例，在整数商和最大余数的基础上进行。

制宪会议通过的原条款为：

"共和国参议院以区为单位选出。

按每20万居民或超过10万人的村镇选举1名参议员的比例分配给各区参议员名额。

各区参议员名额不得少于6人，但瓦莱·达奥斯塔只有1名参议员。"

"众议院任期为5年；共和国参议院任期为6年。

除非按法律规定和仅在战争情况下，两院任期均不得延长。期届满后七十天内举行。第一次会议在选举后二十天内举行。

前届两院的权力一直延续到新届两院开会时为止。

第六十二条两院在2月和10月的第一个非假日例行开会。各院可根据其议长或共和国总统或该院三分之一议员的提议，召开特别会议。一院召开特别会议时，另一院也应召开会议。

第六十三条各院在其议员中选出议长一人和议长办公厅。(由副议长、秘书和会计官组成。)议会召开联席会议时，众议院议长和议长办公厅亦为联席会议的议长和议长办公厅。

第六十四条各院的议事规则必须经其议员的绝对多数通过。议会会议公开举行；但两院中的任何一院和议会联席会议可以决定召开秘密会议；

各院和议会的决议，若出席议员未过半数或未经出席议员之过半数通过，则无效，除非宪法另有特定多数的规定。

政府成员，即使不是议员，均有权出席两院会议，若被质询时则必须出席会议。每当他们要求发言时，必须听取他们的发言。

第六十五条法律规定众议员或参议员不得选任的职务和不得兼任的职务。

任何人不能同时为两院议员。

第六十六条各院审定其议员的资格，并裁决有关不得当选和不得兼职的事项。

第六十七条议会的每个议员均代表国家，并在行使其职权时不受委任令的约束。

第六十八条议会议员不能因行使其职权时所发表的意见和所投的票而遭到追究。

对任何一个议会议员，未经其所属议院的批准，不得进行刑事审判，不得逮捕或以其他方法剥夺其人身自由，不得对其个人或住宅进行搜查，但在犯罪现场予以拘禁者(必须有拘票或逮捕令)不在此限。即使为了执行某一无法改变的判决而逮捕或监禁议会议员，也需经该议员所属议院的批准。

第六十九条议会议员领取法律规定的报酬。

第二节立法

第七十条立法职能由两院集体行使。

第七十一条法案提出权属于政府、议会每个议员，以及根据宪法法律享有此种权利的机关和机构。

人民通过提出拟成条文的提案的方式来行使法案提出权，但该提案至少得由五十万选民联名提出。

第七十二条提交各院的任何法律草案，根据该院议事规则，先由委员会审查，然后由该院审查，逐条通过并整个加以表决。

对宣布为紧急的法案，议事规则规定简化手续。议事规则还规定，在何种情况下、以何种形式将法律草案提交按议会各党团人数比例所组成的各种委员会甚至常设委员会去审查和批准。即使在这种情况下，在法律草案被最后批准之前，如果政府或该议院中的十分之一议员或该委员会中的五分之一委员要求由议院本身来讨论和表决，或要求用点名投票法最后表决通过时，法律草案得交还该议院。议事规则规定关于公布委员会各项工作的程序。

由各院进行审查和直接批准的正规程序，通常用来审查和批准有关宪法问题和选举问题的法律草案，以及赋予立法权、授权批准国际条约、批准预算和决算的法律草案。

第七十三条法律获得批准后一个月内由共和国总统颁布。

如果两院中每院均有绝对多数议员主张某项法律为紧急法律，则该项法律应在议院所规定的日期颁布。

法律颁布后立即刊登出来，刊登后第十五天生效，但法律本身规定有生效日期者除外。

第七十四条法律未颁布以前，共和国总统可用咨文说明理由，请两院复议。

如两院重新通过该法律，则该法律应予颁布。

第七十五条当有五十万选民或五个区议会要求全部或部分废除某项法律或某项具有法律效力之法令时，得举行公民投票公决。

有关税收和预算、大赦和免罪减刑以及授权批准国际条约的法律，不得举行公民投票公决

凡许可参加众议院选举的所有公民，均有权参加公民投票。

提交公民投票公决的提案，如经享有选举权的人的大多数投票，而且又获得多数有效票赞成时，则被视为业已通过。

法律规定举行公民投票的程序。

第七十六条除非有指导性原则和准则的规定，并仅在限定的时间和就特定的问题，立法权不得交给政府行使。

第七十七条未经两院授权，政府不得颁布具有普通法律效力的法令。

在紧急需要的特殊情况下，政府可根据自己的职责采取具有法律效力的临时措施，但应于同日将此临时措施呈交两院，以变为法律，两院即使已被解散，也应在五天内专为此事召集会议。

如果某项法令在颁布后六十天内未变为法律，则该法令自颁布之时起失效。但议会两院仍可用法律去调节由这项未变为法律的法令所产生的各种法律关系。

第七十八条两院决定战争状态，并赋予政府以必要的权力。

第七十九条共和国总统根据两院的授权宣布大赦与减刑。大赦与减刑不适用于授权议案提出后所犯的罪行。

第八十条两院按法律授权批准各种政治性国际条约，或规定仲裁或司法调整的国际条约，或引起领土改变、财政负担或修改法律的国际条约。

第八十一条两院每年批准政府所提出的预算和决算。

只有依据法律，且时间总共不超过四个月时，方可实行临时预算。

批准预算的法律，不得规定新的税收和新的支出。一切引起新支出或增加原计划支出的其他法律，均应指出补偿这些支出的手段。

第八十二条各院可对有关公共利益的问题进行调查。

为此目的，各院从本院议员中任命一个能反映各党团人数比例的调查委员会。该调查委员会以与司法机关相同的权力和限制进行调查和研究。

第二章共和国总统

第八十三条共和国总统由议会在两院议员联席会议上选出。各区议会在保证少数派代表权的条件下选出本区三名代表参加选举。瓦莱·达奥斯塔区只有一名代表。

共和国总统的选举，用秘密投票法进行，以大会三分之二多数票赞成选出。从第四次投票起，只要获得绝对多数票即可当选①。

第八十四条凡年满五十岁并享有公民权利和政治权利的任何公民，均有资格当选为共和国总统。

共和国总统不得兼任任何其他职务。

总统的薪金与开支由法律规定。

第八十五条共和国总统任期为七年。

在总统任期届满前三十天内，众议院议长召开议会和各区代表联席会议，以便选举共和国新总统。

如退两院已解散，或两院任期届满前不足三个月时，选举须在新届两院开会后十五天内进行。在此期间原任总统继续行使职权。

第八十六条凡遇共和国总统不能履行其职权时，由参议院议长代行其职务。

在共和国总统长期不能工作或死亡或辞职的情况下，众议院议长宣布在十五天内选举新总统，如遇两院解散或距两院任期届满不足三个月时，则应维持规定的延长期限。

第八十七条共和国总统为国家元首，并代表国家的统一。

总统可以向两院提出咨文。

总统宣布新议院的选举，并规定新议院首次会议的日期。

总统批准政府提交两院的法律草案。

总统颁布法律，发布具有法律效力的法令，发布规则。

在宪法规定的情况下，总统宣布举行公民投票。

在法律规定的情况下，总统任命国家官员。

总统任命和接受外交代表，必要时经两院事先授权，批准国际条约。

总统统率武装部队，担任依法成立的最高国防委员会的主席，根据两院决议宣布战争状态。

总统担任最高司法委员会的主席。

总统可以宣布免罪、减刑和修改刑事判决。

总统授予共和国奖赏。

第八十八条共和国总统在听取两院议长的意见之后，可以解散两院或其中一院。总统在其任期之后六个月内，不得行使这种权力。

第八十九条共和国总统签署的任何法令，如未经提出此项法令并对其负责的部长的副署，均无效。

具有法律效力的法令以及其他依法颁布的命令，也须经内阁总理附署。

第九十条共和国总统对其履行职权时所作出的行为不负责任，但叛国或违反宪法的行为除外。

出现总统叛国或违反宪法的情况时，由议会在联席会议上根据议员绝对多数票对他提出控告。

第九十一条共和国总统就职前，应在联席会议上向议会宣誓忠于共和国并遵守宪法。

第三章政府

第一节内阁

第九十二条共和国政府由共同组成内阁的内阁总理及各部部长组成。

共和国总统任命内阁总理，并根据内阁总理的提议任命各部部长。

第九十三条内阁总理和各部部长在就职前向共和国总统宣誓。

第九十四条政府必须获得两院的信任。

各院以记名投票通过说明理由的决议案方式对政府表示信任或不信任。

政府得在其组成后十天之内与两院见面，以获得信任。

一院或两院投票反对政府的某项提案，不一定引起政府的辞职。

不信任案至少须有众议院十分之一议员签名，此案提出三天后方可提交讨论。

第九十五条内阁总理指导政府的总政策，并对总政策负责。总理维持政治方针和行政方针的一致性，促进和协调各部部长的活动。各部部长对内阁的活动共同负责，并对各部的活动单独负责。

法律规定总理府的组成，部的数目、职责与组成。

第九十六条内阁总理和各部部长在履行其职责时犯罪，由议会在联席会议上提出控告。

第二节国家行政机关

第九十七条根据法律规定，国家机关应以能保证行政机关顺利工作及其公正性方式组成。各机关的组织条例规定其官员的权限范围、职责和责任。

除法律有规定的情况外，国家行政机关的职员均由考试选拔录用。

第九十八条国家职员只能为国家服务。

若为议会议员，非因年资不得提升。

法律可以规定对法官、现役职业军人、警官和警察、驻国外的外交使节和领事馆代表参加各政党的权利的各种限制。

第三节辅助机关

第九十九条国家经济与劳动委员会，根据法律所规定的方式，由各生产部门的专家和代表组成，其比例应考虑到各生产部门在数量与质量上的重要性。

国家经济与劳动委员会在法律为其规定的职权范围内，为两院和政府的咨询机关。

国家经济与劳动委员会享有立法动议权，可根据法定原则并在法定范围内参与制定有关经济和社会问题的法律。

第一百条国务委员会为法律——行政咨询机关和行政司法机关。

审计院对政府的各项法令是否合法进行事先监督并对国家预算的执行情况是否合法进行事后监督。审计院在法定情况下并按法定形式，参与监督国家按普通程序所资助的机关的财务管理情况。审计院直接向两院报告审查的结果。

法律保护上述两个机关及其工作人员对政府的独立性。

第四章司法机关

第一节法院组织

第一百零一条司法权以人民的名义行使。

法官只服从法律。

第一百零二条司法职能由按法院组织法规则设置与调整的普通法官行使。

不得设置特别法官或专门法官。只可在普通司法机关中附设审理特定案件的专门法庭，并应有有资格的非法官公民参加。

法律规定人民直接参加行使司法权的场合与形式。

第一百零三条国务委员会和其他行政司法机关，在审理对国家行政机关的法令的控告案时，在维护合法利益方面享有裁判权，在法定的特别案件中，在维护主观权利方面也享有裁判权。

审计院对公共财务案件和法律规定的其他案件有裁判权。

军事法庭在战时享有法定的裁判权。

在和平时期，军事法庭只对属于武装部队的人员所犯的军事罪行享有裁判权。

第一百零四条司法机关为独立于任何其他权力机关的自主体制。

最高司法委员会由共和国总统担任主席。

最高法院的首席院长和检察长为最高司法委员会的当然成员。

其余成员的三分之二，由全体普通法官从各级法官中选出，而另外的三分之一，则由议会在联席会议上从大学常任法学教授和具有十五年工作经历的律师中选出。

最高司法委员会从议会所指定的成员中选出副主席一人。

该委员会的选任成员，任期为四年，任期届满后不得立即重新当选。

选任成员在其任职期间，不得从事其他职业，也不得兼任议会议员或区议会议员。

第一百零五条最高司法委员会根据法院组织法规则决定法官的任用、委派和调动、晋级和处分等事宜。

第一百零六条法官的任命得通过考试选拔。

法院组织法允许任命，包括通过选举任命具有全权法官一切职权的荣誉法官。

根据最高司法委员会的提议，大学常任法学教授与具有十五年工作经历的并经高等法院记入特别名单的律师，由于功绩卓著，可被任命为最高法院的顾问。

第一百零七条法官是常任的。除非遵照最高司法委员会根据法院组织法规定的理由并严守法院组织法规定的辩护保障所作出的决定，或征得法官本人同意，法官不得被免职或停职，也不得被调往其他法院或委派其他职责。

司法部长有权提起处分诉讼。

法官之间仅因职责不同才有所区别。

检察官享有法院组织法规则为其所规定的各种保障。

第一百零八条法院组织规则和各司法机关的规则由法律规定。法律保障特别法院的法官和在特别法院供职的检察官以及参加行使司法权的非司法机关人员的独立性。

第一百零九条司法当局直接掌握法警。

第一百一十条在严守最高司法委员会权限的情况下，由司法部长组织和办理有关司法事宜。

第二节诉讼程序

第一百一十一条一切司法措施均应合理。

对普通司法机关或特别司法机关所作出的关系到人身自由的判决和措施不服时，随时均可就违反法律行为向最高法院提出上诉。只有军事法庭在战时作出的判决可不受本规则的约束。

对国务委员会和审计院的决议不服时，只有出于司法权本身的原因才允许向最高法院提出上诉。

第一百一十二条检察院必须实行刑事追诉。

第一百一十三条对国家行政机关的法令不服时，随时均可请求普通司法机关或行政司法机关对其权利和合法利益进行司法保护。

此种司法保护不得以特殊否认办法或以特定法令为理由而加以取消或限制。

法律规定在出现法律本身预料的情况和后果时可由那些司法机关撤销公共行政机关的法令。

第五章区、省、市(镇)

第一百一十四条共和国划分为区、省和市 (镇)。

第一百一十五条根据宪法所规定的原则，区为具有自主权力和职能的自治单位。

第一百一十六条根据宪法法律所规定的特别条例，给予西西里、撒丁、特兰提诺——阿尔托·阿迪杰、弗留利一威尼斯·朱利亚和瓦莱·达奥斯塔区以特殊的自治形式和自治条件。

第一百一十七条在国家法律所规定的基本原则的范围内，区对下列事项颁布立法性规则，但这些规则不得与国家利益和其他区的利益相抵触：

区辖行政机关和行政单位的组成；

市(镇)的境域；

城镇和乡村的地方警察；

交易会和市场；

公共慈善事业和卫生医疗救护；

手艺和职业的教育及对(经济困难的)学生救济；

地方机关的博物馆和图书馆；

市政建设；

旅游业和旅馆业；

区辖电车和公路；

区辖道路、输水管道和公共工程；

湖水航运和港口；

矿泉和温泉；

矿山和泥煤矿；

狩猎；

内地水域的渔业；

农业和林业：

手工业；

宪法法律所指出的其他事项。

共和国法律可授权区颁布实施这些法律的规则。

第一百一十八条有关前条所列各项问题的行政职能均由区行使，但纯系地方性的问题可由共和国法律列入省、市(镇)或其他地方机关的权限之内。

国家可以根据法律，委托区去行使其他各种行政职能。

区通常是通过将其行政职能委托给省、市(镇)及其他地方机关或利用它们的机关办事的方式，来行使其行政职能。

第一百一十九条区在共和国法律所规定的形式和范围内享有财政自治权，共和国法律协调区的财政自治权与国家财政、省和市(镇)的财政之间的关系。

各区税收和部分国库税收，根据各区行使其日常职能的必要开支的需要拔给各区支配。

为了实现特定的目标，特别是为了开发南部地区和岛屿，国家根据法律拨给个别区以特别基金。各区根据共和国法律所规定的方式，拥有自己的公产和财富。

第一百二十条各区不得在区与区之间征收输入税、输出税或过境税。

各区不得以任何方式采取妨碍区与区之间人员和物品自由流动的措施。

各区不得限制公民在国境内任何地方从事其职业、职务或工作的权利。

第一百二十一条区级机关为：区议会，区政府及其主席。

区议会行使区所享有的立法权和各种规章的制定权，以及宪法和法律所赋予的其他职能。区议会可以向两院提出法案。

区政府是区的执行机关。

区政府主席代表区；他颁布区的法律和规章；根据中央政府的指示，领导执行国家委托给区的各种行政职能。

第一百二十二条区议会议员的选举制度、名额、无当选资格和不得兼职的情况，均由共和国法律规定。

任何人不能同时兼为区议会议员和共和国议会某一院议员或其他区议会议员。区议会为进行其工作得在其成员中选出议长一人和议长办公厅。

区议会议员不得因履行其职责时所发表的意见与所投的票而受到追究。

区政府主席及其成员由区议会在其议员中选出。

第一百二十三条各区均有自己章程，它遵照共和国宪法和法律规定有关本区内部的组织规则。区章程对本区各种法律和行政措施的动议权和公决权的行使以及对本区各种法律和规定的公布进行调整。

区章程须由区议会以其议员的绝对多数票通过并经共和国法律批准。

第一百二十四条驻在各区首府的中央政府特派员，监督由国家行使的行政职能并使其与由各区行使的行政职能相协调。

第一百二十五条对各区行政法令是否合法的监督，由国家机关按共和国法律所规定的程序和范围并以地方分权的方式来实行。

在特定情况下，法律可允许对各区行政法令是否适宜实行监督，但只是为了促使区议会根据说明理由的要求对决议重新进行审查。

各区根据共和国法律所规定的法规设立初级行政司法机关。在区首府以外的地方可设立分支机关。

第一百二十六条当区议会有违反宪法的行为或严重违反法律的行为时、或不执行(中央)政府关于改组犯有类似违法行为的区政府或免除其主席职务的建议时，得被解散。

当区议会因辞职或因形不成多数而不能进行工作时，得被解散。

此外，区议会也可以出于国家安全的原因而被解散。

区议会之解散必须根据共和国总统说明理由的指令进行，并应根据共和国法律所规定的程序，先征求由众议员和参议员所组成的区务委员会的意见。

解散令任命三名享有当选为区议会议员权利的公民组成委员会，该委员会得宣布三个月内举行选举，并处理区政府权限内的日常行政事务和颁布紧急法令，但此种法令须提交区新议会批准。

第一百二十七条区议会所通过的任何法律均须通告(中央)政府特派员，(中央)政府特派员应自接到通告后三十天内签署，但(中央)政府反对的情况除外。

法律自签署后十天内颂布，并在刊登十五天后方可生效。如果区议会声明某项法律为紧急法，且经共和国政府认可，该法律的颁布和生效不受上述期限的约束。

当共和国政府认为区议会通过的某项法律已超出区的权限、或与国家利益相抵触、或与其他区的利益相抵触时，须在规定的签署期限内退回区议会。若区议会再次以其议员的绝对多数票通过该法律，共和国政府可在接到通知后十五天内向宪法法院提出该法律是否合法的问题，或因利益冲突向两院提出该法律是否适宜的问题。若遇疑难情况，由宪法法院裁决该案权限所属问题。

第一百二十八条省和市(镇)在规定其职能的共和国一般法律所规定的原则范围内均为自治单位。

第一百二十九条省和市(镇)也是国家和区的地方分权单位。

省管辖的区域可以分为若干个只具有行政职能的乡，以便进一步实行地方分权。

第一百三十条根据共和国法律所规定的程序设立的区机关，也应按地方分权的方式对省、市(镇)以及其他地方机关的法令是否合法实行监督。

在法律规定的特定情况下，可对法律是否适宜实行监督，但得采取向通过决议的机关提出说明理由的要求使其重新审查其决议的方式进行。

第一百三十一条①设立下列区：

皮埃蒙特；

瓦莱·达奥斯塔；

伦巴第；

特兰提诺——阿尔托．阿迪杰；

威尼托；

弗留利——威尼斯·朱利亚；

利古里亚；

艾米利亚——罗马涅；

托斯卡纳；

翁布里亚；

马尔凯；

拉齐奥；

阿布鲁齐；

莫利塞；

坎帕尼亚；

普利亚；

巴西利卡塔；

卡拉布里亚；

西西里；

撒丁。

第一百三十二条当有至少能代表三分之一有关居民的数个市(镇)议会提出合并现有区或设立新区的要求，且该提议又在公民投票表决时得到居民的大多数赞同时，在听取区议会的意见后，可以根据宪法性法律合并现有区或设立新区，但新区至少要有一百万居民。当某些省和市(镇)提出脱离某个区而加入另一个区的要求时，在听取区议会的意见后，可以采取公民投票表决的办法并根据共和国法律予以允许。

第一百三十三条在同一个区内省的区域变更和新省的设立，可根据市(镇)的倡议，听取该区的意见，依照共和国法律来进行。区在听取有关居民的意见后，可颁布法律在其区域内设立新市(镇)和改变市(镇)的区域与名称。

第六章宪法的保障

第一节宪法法院

第一百三十四条宪法法院审理下述案件：

审理国家与各区的法律及具有法律效力的法令是否符合宪法的争执案；

审理国家各权力机关之间、国家与区之间以及各区之间的权限冲突案；

审理根据宪法的规定对共和国总统和各部部长提出的控告案。

第一百三十五条宪法法院由法官十五人组成，其中三分之一由共和国总统任命，三分之一由议会在联席会议上任命，三分之一由最高的普通司法机关和最高的行政司法机关任命。

宪法法院的法官从高等普通法院和高等行政法院的法官(包括已退休的法官)中，从大学常任法学教授和具有二十年以上工作经历的律师中选出。

宪法法院的法官任期为九年，任期从各人宣誓就职那天算起，期满后不得重新被任命。

宪法法院的法官任期满时即停止职务和停止行使职权。

宪法法院根据法律所规定的规则，在其成员中选出院长一人，院长任期三年，并可以连选连任，但是，在任何情况下宪法法院法官的任期则是固定不变的。

宪法法院的法官不得兼任议会议员或区议会议员，不得从事律师职业，不得担任法律所指出的任何职责与职务。

在审理对共和国总统和各部部长的控告案时，除宪法法院的正式法官外，还用抽签的办法从具有当选参议员资格的公民名单中选出十六人参加，名单上的公民由议会每九年采取选任正式法官同样的方法选出。

第一百三十六条当宪法法院宣布法律或具有法律效力的法令的某项规定为违反宪法时，则该项规定从判决公布的第二天起即失效。宪法法院的判决应予刊登并通告两院和有关的区议会，以便两院和有关的区议会在认为有必要时按宪法规定的形式活动。

第一百三十七条宪法性法律规定作出是否符合宪法的判决的条件、形式和期限，并规定对宪法法院法官的独立性的各种保障。

普通法律规定宪法法院的组成及其活动所必需的其他规则。

对宪法法院的判决，不允许任何上诉。

第二节宪法的修改、宪法性法律

第一百三十八条修改宪法的法律和其他宪法性法律由各院两次审议通过，其间隔时间不得少于三个月，并且在第二次表决时须经各院议员的绝对多数票通过。

上述法律在其公布后三个月内，如某议院五分之一议员，或五十万选民，或五个区议会要求举行公民投票公决时，则应提交公决。提交公决的法律，如未经多数有效票通过，不得发布。

如果法律在各议院第二次表决时以其议员的三分之二多数通过，则不得举行公民投票公决。

第一百三十九条共和国体制不得成为宪法的修改对象。

宪法法院的法官从高等普通法院和高等行政法院的法官(包括已退休的法官)中，从大学常任法学教授和具有20年以上工作经历的律师中选出。

宪法法院从其成员中选举院长l人。

宪法法院的法官任期为12年，按照法定规则实行部分更换，任期届满后不得立即重新当选。

宪法法院的法官不得兼任议会议员或区议会议员，不得从事律师职业，不得担任法律所指出的任何职责与职务。

在审理对共和国总统和各部部长的控告案时，除宪法法院的正式法官外，还应有16名具有当选参议员资格的公民参加，这16名公民是在每届新议会开始时由议会在联席会议上选出的。

附：过渡性决定和最后决定

第一条本宪法一经生效，临时国家元首立即行使共和国总统的职权，并改称为共和国总统。

第二条如在选举共和国总统之日各区议会尚未全部成立，则仅由两院的议员参加选举。

第三条为了组成共和国第一届参议院，根据共和国总统的命令，那些具备当选为参议员的法定要求并具备下列条件之一的制宪会议代表被任命为参议员。

曾任内阁总理或立法会议主席；

曾任已解散的参议院议员；

包括制宪会议选举在内，至少曾三次当选；

在1926年11月9日众议院会议上被宣布取消议员资格者；

曾因保卫国家而被法西斯特别法庭判决监禁五年以上者；

此外，根据共和国总统的命令，任命曾参加国民会议的已解散的参议院议员为参议员；

在任命令签署之前，可以放弃被任命为参议员的权利。凡接受将自己作为政治选举的候选人，即表示已放弃被任命为参议员的权利。

第四条在参议院第一次选举时，莫利塞被视为单独的区参加选举，其参议员数目得根据其人口数目来规定。

第五条本宪法第八十条关于引起财政负担或修改法律的国际条约的规定，自两院召集之日起生效。

第六条本宪法生效后五年内，应对现存的特别司法机关进行改组，但国务委员会、审计院和军事法庭的裁判权除外。

本宪法生效后一年内应根据第一百一十一条以法律改组最高军事法庭。

第七条在遵照宪法颁布法院新组织法之前，应继续遵守现行的组织规章。

在宪法法院开始行使其职能之前，对第一百三十四条中所指出的争执案的判决，应按宪法生效前现行规章的程序和限制来进行。

第八条区议会选举和须经选举产生的省行政机关的选举，在宪法生效后一年内举行。

共和国法律按国家行政机关的每个部门来调整业已归区行使的国家职能的转交问题。在重新改组和划分地方机关之间的行政职能之前，地方机关现在行使的职能以及区委托给它们行使的其他职能仍由省和市(镇)行使。

共和国法律对按新体制之需要向各区转交国家官员和职员以及中央行政机关的官员和职员的工作进行调整。区为了建立自己的机关，除非在必要的情况下，均应从国家机关和地方机关中抽调人员。

第九条共和国在宪法生效后三年内，调整其法律，使其适合地方自治的需要，并适合区所享有的立法权限。

第十条对第一百一十六条所指的弗留利一威尼斯·朱利亚区，暂时采用第二篇第五章的一般规定，但应坚决遵照第六条保护少数民族。

第十一条在宪法生效后五年内，可按宪法性法律设立新区，改变第一百三十一条中区的名单，甚至可以不遵守第一百三十二条中第一款所要求的条件，但须遵守征求有关居民意见的规定。

第十二条禁止以任何形式重建已被解散的法西斯党。

不受第四十八条的约束，法律规定对法西斯制度的负责头目的选举权和被选举权实行自宪法生效后不超过五年的暂时限制。

第十三条萨沃依王朝的成员和后裔不得为选民，也不得担任公职和选任职务。

萨沃依王朝的前国王、王后以及他们的男系后裔均禁止进入和居留在国境之内。

萨沃依王朝的前国王、王后以及他们的男系后裔在国境内的财产均归于国家。1946年6月2日以后。所发生的对上述财产的实际权利的转让与规定概为无效。

第十四条贵族头衔不予承认。

1922年10月28日之前存在的头衔的附加成分得作为姓名的一部分。

毛里齐奥骑士团可作为医疗团体存在，并按法律所规定的程序进行工作。

法律规定废除贵族称号协会。

第十五条随着宪法的生效，1944年6月25日第一百五十一号关于国家临时体制的摄政令即变成法律。

第十六条在宪法生效后一年内，对尚未直接或间接废除的旧宪法法律得重新审查并使其与宪法相一致。

第十七条制宪会议应在1948年1月31日之前由其主席召集，以便审议共和国参议院选举法、区的特别条例和出版法。

在新议院选举之日以前，如果需要审议被1946年3月16日第九十八号立法法令第二条第一款和第三条第一、二款列入制宪会议的权限之内的问题时，得召开制宪会议。

在此期间，各常设委员会仍继续工作。立法委员会应将政府所提出的法律草案退回政府，并附上可能有的意见和修正案。代表们可以向政府提出质询并要求书面答复。

为实施本条第二款的规定，制宪会议应根据政府或至少有二百名代表提出的说明理由的要求，由其主席召集。

第十八条本宪法由临时国家元首在制宪会议通过后五天内公布，并于1948年1月1日起生效。

宪法文本应在1948年全年内陈放在共和国各市(镇)的市政大厅里，以便每个公民都能熟知。

盖有国玺的宪法文本将收入共和国法律和法令的官方汇编里。

宪法应由全体公民和国家机关当作共和国根本大法来忠实遵守。

1947年12月27日于罗马颁布

恩里科·德·尼古拉(签名)

副署制宪会议主席翁贝托·泰拉奇尼

内阁总理阿尔奇德·德·加斯贝利

出处：http://www.gongfa.com/html/gongfawenxian/20090509/393.html

-完-

魏晋湘：论“两规”措施的违宪性和刑事违法性

2011-08-18T00:02:00.001-07:00

"两规"也称"双规"，是中国共产党纪律检查机关用于查办党员违纪案件的一种"组织措施"。即《中国共产党纪律检查机关案件检查工作条例》第二十八条第三款规定："要求有关人员在规定的时间，地点就案件所涉及的问题作出说明；"就字面来看，此规定并没有什么特别之处，但由于党的纪律检查机关为了办案需要而无限扩大了对这一规定的内涵和外延随意操作而使之成为一种违背宪法和刑事法律规定的非法拘禁特权行为！

本来按照这一规定，党的纪检机关为了调查党员违纪案件的需要，要求有关人员在某一规定的时间和地点向调查人员就案件所涉及的问题作出说明这是很正常的。但这一规定既没有规定在什么时间，多长时间，也没有规定在什么地点。从而使各级纪检机关在办案中将这一规定的模糊性演变成了任意性。而纪检机关的这一任意性就导致了党的纪检机关活动的违宪性和刑事违法性！

在实际操作中，纪检机关决定对有违纪嫌疑的党员作出"两规"的决定中既不规定时间也不规定地点。其表述为：ｘｘｘ同志因涉嫌严重违纪，经ｘｘｘ常委会决定并报ｘｘ批准对其实行"两规"。然后纪检机关就将被调查人由办案人员带至纪检机关自己的办案点或自办的宾馆，招待所的房间，由纪检机关抽调的人员２４小时轮班"陪同"（实际上是看守），并不得与外界任何人接触，也不得与家人见面或通信通电话。同时将其随身携带的物品和财物强行扣留和检查。这一措施的执行时间长短则由办案人员视办案情况而定，多则一年二年，少则二，三天。由此可见，"两规"措施实际上成了党的纪检机关任意剥夺和限制被调查人人身自由的违宪违法特权措施！

一. "两规"措施的违宪性

１９９９年３月，九届全国人大二次会议通过的宪法修正案明确规定："中华人民共和国实行依法治国，建设社会主义法治国家。"由此可见，依法治国在我国新的历史时期国家和社会管理以及现代化建设过程中，居于极为重要的地位。然而依法治国首先是依宪治国，社会主义法治国家建设实质上也是社会主义宪政建设。建设有中国特色的社会主义宪政是我国社会主义法治国家建设的重要内容。

宪法是国家的根本大法，它对公民的基本权利及保障做了充分而严格的规定。它包括公民人身自由不受侵犯；住宅不受侵犯；通讯秘密受到法律保护；享有居住和迁徙自由。公民有劳动的权利；休息的权利；劳动者在年老，疾病和丧失劳动能力时有获得物质帮助的权利，以及由于国家机关工作人员侵犯公民权利而受到损失的人，有得到赔偿的权利等等。在宪法规定和保障的公民基本权利中，人身自由是公民最基本，最起码的权利。

人身自由，是指公民的人身（包括肉体和精神）不受非法限制、搜查、拘留和逮捕。广义的人身自由，除公民的人身自由不受侵犯外，还包括与人身自由相关联的人格尊严和公民住宅不受侵犯，公民的通信自由和通信秘密受法律保护，以及公民的宗教信仰自由。

根据宪法的规定，在我国，任何公民非经人民检察院批准或决定，或者非经人民法院决定，并由公安机关包括国家安全机关执行，不受逮捕。《刑事诉讼法》第六章强制措施规定了拘传、取保候审、监视居住、拘留、逮捕等五种强制措施，并对这五种强制措施规定了严格的程序。

此外，宪法还规定，禁止非法拘禁或者以其他方法非法限制、剥夺公民的人身自由，禁止非法搜查公民的身体。非法拘禁是指违反法律规定的程序，以拘留、监禁的方法剥夺或限制公民的人身自由。这里所说的"其他方法"，是指以非法拘禁以外的使他人失去人身自由的一切方法，如隔离审查等。

非法搜查公民身体，是指司法机关违反法律规定的程序或者依法不享有搜查权的组织和个人对公民的身体强行进行搜查。根据《刑事诉讼法》第１８条第２款的规定：国家机关工作人员利用职权实施的非法拘禁、刑讯逼供、报复陷害、非法搜查的侵犯公民人身权利的犯罪以及侵犯公民民主权利的犯罪，由人民检察院立案侦查。

显然，根据宪法党的纪检机关根本无权对党员的人身自由进行限制和对人身强行搜查。而党的纪检机关对"两规"的规定进行曲解和滥用，对党员的人身自由进行非法限制并对其人身进行强行搜查和随身物品及财物实行扣押的行为就是违背宪法和法律规定的非法拘禁和非法搜查公民身体的行为。

二. "两规"措施的刑事违法性

宪法既规定了保障公民人身自由不受侵犯，同时又将有条件的限制公民人身自由的权利赋予了公安司法机关，即宪法第三十七条：

中华人民共和国公民的人身自由不受侵犯。

任何公民，非经人民检察院批准或者决定或者人民法院决定，并由公安机关执行，不受逮捕。

禁止非法拘禁和以其他方法非法剥夺或者限制公民的人身自由，禁止非法搜查公民的身体。

由此规定可见，任何公民当然也包括中共党员，非经法定机关通过法定程序其人身自由不得受到剥夺和限制。换句话说就是：非经法定机关通过法定程序而对任何公民的人身自由予以剥夺或限制就是非法拘禁。党的纪检机关依据其自己制定的案件检查条例的"两规"规定就实施对涉嫌犯错误的党员公民的人身自由的限制，其实质就是非法拘禁。而非法拘禁是我国《刑法》规定的侵犯公民人身权利、民主权利罪的罪名之一，即《刑法》第二百三十八条："非法拘禁他人或者以其他方法非法剥夺他人人身自由的，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利。具有殴打、侮辱情节的，从重处罚。……"因此，党的纪检机关运用"两规"措施对涉嫌违纪党员公民限制人身自由具有十分明显的刑事违法性。

三. 党必须在宪法和法律允许的范围内活动

我国现行宪法明确规定："全国各族人民、一切国家机关和武装力量、各政党和社会团体、各企业事业组织，都必须以宪法为根本的活动准则，并且负有维护宪法尊严、保证宪法实施的职责。"中国共产党是我国的执政党，执政就必须依法执政，就必须模范地带头遵守宪法和法律。模范地遵守在宪法和法律允许的范围内活动的原则。

党的纪检机关是维护党的纪律的机关，为了维护党的纪律制定相关的规章和条例是完全必要的，但按照社会主义法治原则和建设社会主义法治国家的要求，党的规章和条例不得与宪法和法律相冲突，更不得超越宪法和法律之上。在维护和执行党纪时，必须做到依法执纪，而不能以纪代法，更不能以纪压法！在保障党员民主权利时首先要保障党员的公民人身权利！

作者单位：湖南龙山县检察院

-完-

中国对矿难封口案愤怒是否滑稽？

2011-08-16T19:00:00.001-07:00

记者：齐之丰

华盛顿

2008年11月3日

中国官方对中国一些记者排队到山西发生矿难的煤矿领取所谓的"封口费"一事表示强烈愤怒，并表示要严厉追究。与此同时，批评者指出，封记者的口，限制乃至禁止记者进行正常的新闻报道，剥夺中国公众的知情权，这在中国是众所周知的常态，官方所表示的愤怒未免有些滑稽。

*真假记者蜂拥煤矿领取"封口费"*

官方媒体报道说，9月20号，山西一家煤矿发生矿难事故，煤矿没有及时按照规定上报。与此同时，数十名真假记者闻风而动前往那里，他们不是去抢先报道新闻，而是去领取煤矿当局发放的所谓的"封口费，"也就是收买他们不要进行报道的贿赂。

山西省政府通报说，霍宝干河煤矿向《山西法制报》、《绿色中国》杂志、中国教育电视台《安全现场》栏目、《科学导报》、山西广播电视总台以及一个假冒"法制日报"记者的人总共支付了12.57万元的费用。

中国青年报报道说，这个领取封口费的真假记者的单子并不完全，有关当局还会根据进展通报新一批收取"封口费"的真假媒体名单，"分期分批陆续公布"。

*官方表示将严惩不贷*

记者领取"封口费"的消息曝光之后，中国官方表示强烈愤怒。官方的《了望》新闻周刊说，"隐瞒矿难付出矿工的鲜血，折射出'黑官员'的腐败；'封口费'沾著矿工的血渍，映照的是'黑记者'的耻辱。无论是政治腐败还是新闻腐败，都以人民的生命财产为代价，都为千夫所指，被封口的记者将成为历史的罪人，人民的罪人"！

与此同时，中国新闻出版总署官员则表示将严厉查处山西"封口费"事件，"发现一起，查处一起，严惩不贷"。

*分析：更可怕的是官方新闻检查封口*

山东大学退休教授孙文广表示，山西地方煤矿当局贿赂记者不进行报道固然应当谴责，但官方对所谓的"封口费"事件表示如此愤怒，在很多公众看来有些小题大做，滑稽可笑，因为剥夺公众的知情权，封记者的口，不让新闻媒体进行正常的新闻报道，正是当局至今依然在中国大陆毫无顾忌地实行的一贯做法："在中国进行'封口'的不仅仅是这样的一些事情，不仅仅是基层的人。更重要的上层。各地的党委和政府明确地限制哪些东西可以报，哪些东西不可以报。这难道不是'封口'吗？"

孙文广说，中国民众都知道，在当今中国大陆，公众十分关心却被封口的新闻数不胜数。从毒奶粉、毒饲料的隐瞒，到官员贪污腐败，高官子女凭借权力经商，到各地的强迫拆迁，到四川地震地区死难儿童家长要求追查劣质学校楼房责任者为死难儿童讨公道，政府主管机构严禁新闻媒体进行报道，山西地方煤矿当局的'封口'跟这种官方'封口'相比，实在是小巫见大巫："这种'封口'不是通过钱，而是通过强权，通过强制的手段。共产集权政权的一个很重要的特点就是控制舆论。"

主管中国新闻出版的新闻出版总署表示，要对'封口'事件进行严厉查处。但是，据中国青年报报道，该署官员朱伟峰表示，"按照新闻出版属地管理的原则，当地管理部门会作出严肃处理。目前，由于调查涉及多个部门，并有公安部门介入查案，一些情况不便立即公开"。

出处：http://www.voanews.com/chinese/w2008-11-03-voa56.cfm

-完-

苏力：在许多感动之后——北大法学院2008年毕业欢送会致辞

2011-08-16T18:14:00.001-07:00

06月 23rd, 2008 — 时雨

无论你何种心情，这一天还是来了；居然来了；或，终于来了。

但我不打算太多关注校园，因为过去半年来扎了堆的意外！二月，冰雪冻住了南中国。三月，拉萨的浓烟；全球华人呐喊："做人不能太CNN"。四月，埃菲尔铁塔下，金晶抱着火炬，那感动了整个中国的羸弱但坚强的身姿。然后是五月和六月，撕裂大地和河流、也撕裂亿万中国人肝肠的特大地震，以及那些背着生者走出死亡、背着死者走出瓦砾的，比你更年轻的中国军人……我们流了许多泪水，和中国一起；此刻的你，还会感动吗？这注定是你人生中最重要的一年。情感大起大落，一场最生动的毕业教育；你更多理解了自己，理解了中国，理解了这个相当复杂，不只有温情，还有险恶、有时还很残忍的世界/自然界。银杏树叶日见浓厚的那个早上，在排队献血的长长队伍中，我看到了你，和你的选择。你的身影告诉我，你的成长；然后，学位帽的流苏一闪，你走进了这个刚刚举行了110周年校庆的大讲堂……

代表北大法学院，我欣慰地也真诚地祝贺你们毕业！

预言当下是危险的。但我还是想说，多少年后，2008年不仅是你，更可能是中国近代以来最具标志性的年份之一。不仅仅因为上述事件以及一个半月后的奥运，更因为你、我以及无数中国人在这一系列事件中的直觉、情感、思考和行动。一个利益和情感紧密交织的中国正在发生，穿越了生死于斯的村落、县乡甚或省市，也不再限于政界、商界或知识界人士。打湿中国的泪水，涌向汶川的志愿者和救灾物资，低垂的国旗和驻足的行人，以及舰、船、火车、汽车和工厂三分钟的悲鸣，重新锻造了我们每个人、这个国家以及每个个体与这个国家和世界的关系。我看到了共和国；我看到了共同体。

这当然有，却不仅仅是人性和善良；更不因为所谓的"普世价值"。否则，死难更多的缅甸风灾为什么没有激起你我同等强烈的悲痛？奥运火炬传递为什么在各国会有如此不同的经历？以及为什么，尽管华人抗议，还是有许多美国人不知道、也没打算知道卡弗里先生究竟说了些什么？至少今天，民生与福利，民主和宪政，仍然、并只能以民族国家为边界展开。如果一个国家的民众对利益共同体缺乏认同，对共同的基本利害缺乏感知，他们就还只是法律定义上的而不是自觉的公民；所谓民主就不无可能导致战乱和分裂——想想10多年来版图一次次被切割的南斯拉夫以及今年2月间自行宣布独立的科索沃！而所谓宪政不仅可能成为一个地理国家的政治闹剧，更会是那里民众日常的生活悲剧——想想几年来爆炸声持续不断的阿富汗和伊拉克！

说这些也许boring的话，不仅仅因为你我是法律人。精神洗礼或情感升华固然重要，仅此却不足以应对当今世界，甚至不足以有效展开你个人的未来生活。需要更有穿透力地思考、感受和理解社会，智慧地洞悉幽暗的人性，看到那些也许恰恰因为情感强烈、我们才有意无意拒绝看和思考的东西，并行动。

是的，我们愤怒于某些西方媒体对中国的偏见或成见，但那非常的愤怒也暴露了我们曾有过非常不切实际的期待，而这本身就是偏见。为什么如此期待别人对自己"全面"、"客观"甚至"正确"的评价？其中难道没有一点深刻的不自信，甚或自卑？而创造者会以行动和作品创设标准！当然应当批评CNN或BBC或德国《镜报》不理解甚至妖魔化中国，但怎么可能期待他们同你我一样、甚至比你我更理解这个国家？更别说热爱了。而你我又真的理解我们自己，或他们？卡弗里先生的刻薄言辞确有种族歧视的嫌疑，但不无可能，他试图以"很黄很暴力"的语言争夺收视率；如果这一猜测不错，那么你我有理由分享的情感反应，在一定意义上，是不是又有点"很傻很天真"？即使他真的仇视中国，那也正常——你怎么可能期待世界上每个人都对中国友好？正如不可能期待每个人对你真诚一样——除非你准备上当受骗！《让世界充满爱》是期盼，恰恰因为这个世界还没有，也许永远都不会充满爱。仅仅歌声，改变不了世界！

我们关心别人的看法，会努力沟通，必要时也将抗争。但看法，和爱情、友谊、信任乃至你未来的事业一样，不可强求；强求会使一切变质。中国和中国人的世界形象，说到底，要靠你我的长期努力。相信世界绝大多数人的善良和判断力，但首先自信：我们正在创造一个强大的、更是伟大的中国！

还回到汶川地震。灾难使我们血脉相连，但要清醒意识到，这种心心相印未必，甚至就不会持久。钱钢的《唐山大地震》曾有过生动描述；涂尔干的《社会劳动的分工》则有过理性分析。情感是来得快，可能去得也快；和灾难不一样。而一旦生活回归常规，斤斤计较、勾心斗角甚或贪婪卑下，也会如野草重新占领它的领地。灾难考验个体的选择，但它不改良人性，因此谭千秋老师安息了，而我们的一位校友"范跑跑"老师则闹出了很多动静；灾难也不是长效的道德保洁剂，否则诺亚方舟的大洪水或肆虐的黑死病早该把人类带进天国了！事实上，这次地震同样没能挡住某些罪恶的手伸向死者的财物。而我们如此动情，相当程度上应归功于发达的媒体，特别是电视。"触目惊心"，"触景生情"，人类更多是依赖图像感知世界和自我的生物。我们很容易震惊于如山的废墟、成片的特别是儿童和孩子的尸体，乃至废墟间小郎铮的一个敬礼就让多少人潸然泪下；否则，8.0级、特大地震、近10万人死亡和失踪，在我们心中几乎就是一些抽象的文字或数字。

不是苛求或批判，但也不是宽容，我只想暴露，你我在内，人类的一些弱点。永远不要低估这些至今没多少改变的人类弱点。

甚至，我想说，地震后的许多慷慨，尽管发自内心的善良，却不仅仅因为善良，至少部分地，因为我们的人民更富裕了，国家也更强大了。许多个人才可能成百上千、甚至上万的捐款，捐出的也不再是穿旧或退出街头风景的衣物；才有人能够自行驾车甚至"打的"千里迢迢去当志愿者。中国政府才可能一个多小时即启动了，并在几天内运送了，10多万军人武警进入灾区；震后一个月就制造和调运了上百万顶帐篷和十多万套活动房。是，富裕不等于善良，但极度贫困甚至会剥夺善良。一个强大的祖国不可能仅仅是情感的，她还必须拥有巨大的物质财富！其实，我们从来善良；但只是这一次，在整个世界面前，中华民族才得以展现令我们自身也震撼的强大的善良；而正是30年来的改革开放，为我们的人性在这一刻的饱满释放奠定了坚实的基础！

这还算一个毕业致辞吗？冷酷说教中还夹带了"政治不正确"！但替代公式化毕业致辞的并非只是"柔软地想起这个校园"。面对今天的中国和世界，我们必须超越昨天和自己；我们拥抱，却不止步于感性和温情！而且，我相信，无论如何，这都会是你心中最好的校园，留下了你的一段刻骨铭心；种种失意，哪怕是失望，时光打造，都会成为你回忆中的亲切。其实，记住这一点也就够了：贺岁之夜的广场上，这个大学的校长为你们，更为了你们，唱着"我一直有双隐形的翅膀，带我飞，给我希望……"

真的，我相信，即使流了许多泪水之后，今晚，"上元居"的散伙饭上，我仍会看见你盈盈的泪光！

2008年6月22日改定于北大法学院科研楼

出处：http://shiyuhang.org/blog/454.html

-完-

罗永浩：南都应向读者道歉

2011-08-16T18:01:00.001-07:00

2007-8-15 9:28:12

1.南方都市报只是家报纸，拒用"弱智的书生"薛涌的烂稿子谈不上是"对言论自由的侵犯"。薛涌这么胡搅蛮缠，不是脑子不好就是人品不好，但这个不重要，重要的是看清他确实是在胡搅蛮缠。（不重要也顺便说一下，我个人倾向于前者）

2.薛涌把南都拒用他的文章说成是"对言论自由的侵犯"，但是对南都刊用茅于轼的文章一事，他却表示，报纸"不应该纵容这样的言论。"

3.尽管在中国的互联网上，薛涌什么垃圾文章都能几乎毫无阻碍地发表，但是作为南方都市报的超级粉丝，他仍然表示"我一直把他们（指南方都市报）看成是中国第一块言论版。如果他们也不能坚持这种言论自由的原则，那我就不要再做这个言论自由的梦了。"

4.南都的编辑跟薛涌说，"茅于轼不是不能批评，但不能在没有证据的情况下，就给人家扣上一顶既得利益代言人的帽子，我认为是非常不妥的。薛兄如果偏要这样行文的话，恐怕不仅光是我们不发，如果有媒体就这样发了，那是编辑的失职。"薛涌对此的理解是，"言下之意，中国应该讲舆论一律了。"为什么在我的理解里，该编辑的话只是想说媒体不应该发表没有证据的扣帽子言论呢？各种鸟都有的树林子真让人倍感丰富啊，按照薛涌的路数，如果一个媒体编辑认为所有的媒体都不应该发表煽动杀死薛涌的言论也可以说成是"讲舆论一律了"。舆论一律？听起来真邪恶，简直比没有证据地给别人扣帽子和煽动杀死一个专栏作者还邪恶。

5.薛涌和南都之间是否存在薛涌说的口头"君子协定"我不清楚，所以这个不谈。但如果确有这样的协定，那南都的做法肯定是有问题（有问题也跟"侵犯言论自由"没关系，这只是违约的问题），应该就此向薛涌道歉。其实南都更应该做的是向信任南都的老读者们郑重道歉---因为南都居然请了薛涌这么烂的作者开专栏。

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另外，薛涌提到，"专栏作家的观点当然会不断和编辑部发生冲突。但是，编辑部只能根据专栏作家的总体水平决定是否开这个专栏。一旦开了专栏，就不能毙稿子，以保证发出不同声音的权利。这也是美国报纸的普遍规矩。"对这个说法我很怀疑，当然，仅仅是怀疑，也许我的怀疑是错的。希望了解美国报业的达人指点一下，多谢。

附：

薛涌的原文

"我最近终止了和《南方都市报》的合作。这一决定不能说不痛苦。多年来，我和该报合作甚为融洽，一直将之视为在中国最为敢言的报纸。该报评论版的编辑，个人素质在中国报业中也可谓鹤立鸡群，我一直十分珍视和他们的关系。我最终决定终止合作，乃是在于他们违反了合作的诺言和言论自由的基本原则，封杀了我批评茅于轼的稿件。从这件事情上可以看出，中国目前最开明的媒体，对言论自由也未免是叶公好龙，由此也为我们提出了一个问题：媒体是否有既得利益？媒体监督社会，那么谁来监督媒体？媒体应该有什么样的自律？为了帮助公众和媒体思考这一问题，我不妨将此事的前前后后作一个交代。

不久前，我给《南方都市报》写了一篇文章，题为"为富人说话能为穷人办事吗？"矛头指向茅于轼不久前在该报发表的一篇文章"为富人说话，为穷人办事"。众所周知，茅于轼先生最近频频出来为富人说话。前一段说先保护了富人的利益才能保护穷人的利益，富人的赚得第一桶金，也许不干不净，那是没有办法的事。在这篇文章中则又声称："我愿意为这样的富人说话，并不是和富人有什么特殊感情，或者我个人得到他们什么好处，而是考虑全社会的利益。中国穷了几千年，其中原因之一就是仇富。社会上有了一些富人就变成众矢之的，就被剥夺，被侵犯。这一传统几千年没变，而集中反映在解放之后到文革结束这段时期。其结果大家知道，就是把中国变成了一个彻底的穷人国。"

我在文章中，主要指出了茅文的几个事实错误。第一，中国并没有"穷了几千年"。相反，中国在工业革命前的大部分时间，是世界第一大经济体，在宋代时，人均ＧＤＰ也比欧洲高出许多。第二，中国后来的穷困也并非是因为仇富。亚当.斯密十八世纪末就观察指出：中国已经富到头了，不可能再往前走。理由之一，就是贫富分化太大，有钱有势的人得到了十足的保护，穷人则一点保护也没有。而且历史也证明了亚当.斯密的预言。

当然，茅于轼编造出"中国穷了几千年，其中原因之一就是仇富"的话来，也并非出人意料。第一，他的一切知识，都是从我们二三十年前的教科书上抄来的，自己已经被洗脑。第二，则是出于他"为富人说话"的需要，要把屎盆子扣在老百姓的头上。所谓"仇富"导致贫困之说，任志强早就说过。我也早作了反驳。你看看有几个中国人恨姚明？他不过就是能把一个球装到筐子里，怎么能富成这个样子？事实上，对此中国的老百姓并不在意。相反，大家都是他的粉丝、以他为荣耀。中国的老百姓对于正当得来的财富从来不仇恨，仇恨的是不义之财。有些正当致富的人权利得不到保障，其实和一般小民百姓的权利也得不到保障一样，是我们国家法治不健全之过，怎么能让同为受害者的老百姓担当责任？"先保护富人"和"让一部分人先富起来"并不是一回事。市场经济如同体育比赛，在同样的规则下，总有胜有负，有金牌银牌，有刘翔、姚明，也有生活无着落的末流运动员。在这个意义上，"让一部分人先富起来"当然合情合理。但是，如果你说规则应该先保护那些跑的快、个子高的人，那还有公正的竞争吗？如果法律将富人优先保护起来，穷人则等而下之，难道穷人不该仇富吗？

这就是我的道理。我还告诫《南方都市报》，请名人写文章应该负责。茅文通篇没有证据，信口开河，"先保护富人"、"为富人说话"这类刺激性的语言，在当今社会公平问题严重的时代，对穷人有侮辱性，降低了我们社会的道德准则。比如，在美国的媒体上，你很难想象有知名人士会这样说话。如果有时有人不小心这样说漏了嘴，也会招致全国的抗议，要不停地澄清、道歉，有的甚至为此丢了工作。我们的报纸有保护弱势的责任，不应该纵容这样的言论。

编辑部当然对这样的观点不认同。编辑部主任特别给我来了封信解释说："茅是一个值得尊敬的学人与长者，是一个有良心的知识分子，他所创办的天则经济研究所，坚持以民间的立场对国内政策发言，对政策之下弱势群体的利益有积极的代言与争取。尤可贵的，是茅还能做到知行合一，最为国人所知的，是他在国家并无政策支持的前提下，拿出自己的资金来积极试验中国的扶贫项目，他先是在山西吕梁地区试验'小额贷款扶贫项目'，因而被称为中国的尤努斯，这项投入持续至今。此外他也同样拿出资金来开办保姆学校，收费低廉却坚持亏本经营……"因此，他认为我在道德上对茅于轼提出严厉的道德批判，让他们无法接受。另一位编辑也回信说："茅于轼不是不能批评，但不能在没有证据的情况下，就给人家扣上一顶既得利益代言人的帽子，我认为是非常不妥的。薛兄如果偏要这样行文的话，恐怕不仅光是我们不发，如果有媒体就这样发了，那是编辑的失职。我去过茅于轼家，他就住在北京那种破旧的老房子中，茅于轼所举办的小额贷款，帮助了很多穷人。人家是在脚踏实地的为穷人做事，如果没有证据就攻击他，我认为有失厚道。"

这番解释不能说不诚恳，但很难让我接受。茅老是好人，这我愿意相信。但是，难道好人不会说错话吗？难道好人就有说不负责任的话的特权吗？好人说错话，报纸就有为贤者讳的道理吗？我接受的基本学术训练是：只认文字不认人，看见错误观点就批。我不会查三代后再决定是否批判。另外，那位编辑说我"在没有证据的情况下，就给人家扣上一顶既得利益代言人的帽子。"言下之意，我是个红卫兵了。这其实才是一顶不小的帽子。可是我一查我的原文，清清楚楚写着我读了茅的文字后"很难让人相信他'并不是和富人有什么特殊感情'或者没有得到富人的好处。学者讲话，观点自然可以有不同。但是，如果刻意歪曲一些显而易见的事实，人们就要问其动机为何了。"一句话，我因为他错得太离谱，觉得他的话不能令人深思，而怀疑他是否有些什么动机。可见，《南方都市报》连让人家表示怀疑的权利也不能容忍。其实，茅于轼最近接受记者的谈话，已经为我的怀疑提供了证据。他先说许多富人是靠经营个体经济奋斗上来的，是创造财富的英雄，不象国营企业，有各种背景和优惠。这我当然同意。但是，他马上举出一个例子，把声言不给穷人盖房的任志强描绘成这样创造财富的英雄。难道任志强不是既得利益吗？茅于轼把富人说成英雄可以。我确实相信有许多致富的英雄。但是，放着那么多个体户他不提，单提一个国企的老板，难道不是在为既得利益说话吗？人们不能对此"怀疑" 吗？

这是我和编辑部以及这些主流经济学家的一个根本不同。不久前我批判吴敬琏，编辑部就很不高兴，闹得大家的关系很紧张。其实，在意识形态上，我和吴敬琏一样是市场派。我所不理解的是，这么一个拥护市场经济的人，为什么不为街头巷尾的个体摊贩说话，而跑到国营企业当独立董事？茅于轼也是一样，要说富人是英雄，怎么不拿一个贫穷中起家、忍辱负重致富的小生意人作例子，而非要举出一个高干出身并在国营企业当总裁的任志强？

其实，说了这么多，编辑部完全有理由认为这两位经济学家不代表既得利益。不过，编辑部至少应该尊重别人不同的想法。你在网上作个民调就明白：如果你为任志强说话，多少人会说你不代表既得利益呢？再举个例子，你看美国的选举，政敌之间，永远会攻击对方代表既得利益。你找不出一个政治家不被贴上既得利益的标签的。难道你能以一句"缺乏证据"为由，不让大家说这样的话吗？

也许是因为在国外住久了，我和国内的编辑打交道，常常有些不适应。有时觉得他们简直不知道自己是老几。比如，一次一个编辑退我的稿件，理由是对美国的描述不对。我问她："你在美国生活过一天吗？""没有。"我并不是说我一定比她高明、正确。我只是想说，她对美国有自己的看法，我有我的看法。她没有道理说她一定正确，我的观点连上版的权利也没有（这是约稿）。毕竟我不傻不苯，在美国生活了十几年。我的观察和她的印象不同，总还有点参考价值吧？茅于轼的问题也是一样，我不坚持我一定正确，我也不强迫别人接受我的观点，但是，不同意、不接受并不是封杀的理由。

我在批评吴敬琏时，因为和编辑部闹得很紧张，就对他们提出一个合作方案，以《纽约时报》的专栏制度为基本模式。众所周知，《纽约时报》是左翼报纸，但多年来一直有右翼的专栏作家。专栏作家的观点当然会不断和编辑部发生冲突。但是，编辑部只能根据专栏作家的总体水平决定是否开这个专栏。一旦开了专栏，就不能毙稿子，以保证发出不同声音的权利。这也是美国报纸的普遍规矩。据我所知，这个规矩仅在前几年破过一次，闹得满城风雨，形同丑闻。我据此和《南都》交涉：你们觉得我的稿件质量总体上可采，就用我的专栏，但不能在我的文章中只挑你们喜欢的东西。我当然知道中国的国情。季羡林先生活了快一百岁，也悟出个道理："假话全不讲，真话不全讲。"如果我有些话不合上面的尺度而被枪毙，我无话可说。但是，如果因为我说的话编辑部不高兴，编辑部无权退稿。编辑部也接受了这样的合作模式。这就是我们之间的君子协定。

老实说，我对其他报刊，从来没有提出过这样的要求。和《南都》提，是因为我一直把他们看成是中国第一块言论版。如果他们也不能坚持这种言论自由的原则，那我就不要再做这个言论自由的梦了。我一直把《南都》的编辑，当作和我一起追求言论自由、推动中国进步的同道。可惜，这样一个简单的原则，居然几个月也坚持不住。导致了今天合作的破裂。

讲到这里，我不得不再次引用那位编辑的话："茅于轼不是不能批评，但不能在没有证据的情况下，就给人家扣上一顶既得利益代言人的帽子，我认为是非常不妥的。薛兄如果偏要这样行文的话，恐怕不仅光是我们不发，如果有媒体就这样发了，那是编辑的失职。"言下之意，中国应该讲舆论一律了。这位编辑在业内是素质相当高的，竟也在这里撞墙。可见我们的社会一些潜规则或者显规则，对人们的心灵毒害多深！我在美国住久了，看共和党一天到晚说希拉里代表利益集团，民主党一天到晚说布什代表利益集团。这些也许都是政治偏见。你发出任何声音，都会发现有人激烈地和你唱反调。相反，如果只有一种声音说话，发出不同的声音就等于 "编辑的失职"的话，我们还有自由吗？茅于轼自己也说："骂我也可以的，但是不要谩骂，那样没意思。如果骂我能讲出道理来，我很喜欢的。"我不妨将我 "骂"他的文章贴出来，让大家看看是否是"谩骂"，是否一点道理没有。

我批评茅于轼的这篇文章，当然不是面面俱到之作。因为指出其基本的事实错误就占去许多篇幅，剩下的仅够作为一个引子，希望能导向对贫富问题的深入讨论。可惜，《南都》的封杀，使这种健康的讨论很难进行下去。我在文章中曾有一句提示："如果你说穷人创造不了财富，这一观念一旦被接受，穷困就会世代化，贫富就会遗传。"这句话，本身希望在贫困问题导引出一些国内知识界和媒体没有意识到的面向。看来编辑在读稿件时，对这句话下面的深意毫无意识。

茅于轼积极扶贫，当然比关在屋里高唱"海晏河清"的文化偶像要人格高出许多。我当然也对此表示敬意。但是，如果认真检讨自约翰逊总统的"伟大社会"以来美国对贫困开战几十年的经验，我们就不难发现，茅于轼所谓的"先保护富人"、"为富人说话，为穷人办事"的理论，至少会好心办坏事。美国这方面的研究汗牛充栋。到了九十年代，大家基本达成一个共识：如果你把富人当作创造财富的人，把穷人当作需要帮助的人，把各阶层这样脸谱化，你就会在穷人心灵深处塑造一种被扶助的情结，降低了他们的自尊和自我期待，培养了他们对救济的依赖，最后使贫困固定化、世代化。也就是使贫困遗传。所以，到克林顿时代，才有两党合作下对福利制度的改革，逼着穷人摆脱对福利的依赖，最后大大降低了贫困率。"为富人说话，为穷人办事"的理论，实际上也如同"伟大社会"时代一些自由派的理念一样，充满了精英主义那种居高临下的心态，以为某些人是创造财富的，需要保护；某些人是需要帮助的，要给他们办事。这其实是制造贫困的理论，不管其出发点是多么善良。我希望茅于轼这样的经济学家，要为穷人说话，让穷人自己去办自己的事情。这才能让穷人有尊严地走出贫困。

当然，智者千虑，必有一失。也许我们不应该对"好人"茅于轼求全责备。但是，《南都》封杀了对他的观点的讨论，则封杀了许多对我们社会有益的思想。这是很难让人原谅的。我从来坚持直率地表达自己的观点，而且从来肯为自己的错误认错甚至道歉。关于这一点，我在针对麻省理工版画事件中的表现就可以为证。但是，报纸出了错别字都应该更正。如果我指出了茅于轼文章中的硬伤，《南都》也拒绝刊发，这无疑是对言论自由的侵犯，我必须提出抗议。

我还是祝愿《南都》越办越好。但是，我需要提醒编辑：创造性的思想，只有在自由的条件下才能产生，哪怕自由会带来许多错误、误解。再好的编辑，不过就是那么几个人而已。如果以自己的立场决定什么样的思想可以面世、什么样的思想必须封杀，那其实根本不用约稿，自己坐在编辑部给读者写文件是最方便的了。我这次决定停笔，严格地说也并非出于一时之愤。因为在合作中我已经渐渐感觉到，编辑的视野非常有限，并且不断要根据自己的视野决定稿件的取舍；乃至写作时，我下笔之前就不自觉地想着编辑到底喜欢什么。这样还能写出好文章吗？

我希望，中国最终有一家敢为天下先的媒体，率先公开采用货真价实的专栏制度：只要专栏作家的言论不触犯国家的言论尺度，就不根据编辑部的好恶枪毙稿件。这样，每个专栏作家才有原创力可言。言论自由的原则才能贯彻。

出处：http://www.luoyonghao.net/blogs/laoluo/archives/90782.aspx

-完-

闭关整肃：中国高校网络BBS启动实名制

2011-08-15T23:03:00.001-07:00

2005年3月24日

被管制的网络，被网住的校园

通知："从即日起，BBS水木清华站由开放型转为校内型，限制校外IP访问。清华大学 2005.3.16"这个世界上，即使是最寡知的边民，也渴望信息交流，也不会拒绝带来信息开放和互动的互联网络。而这所被称为中国最智慧学府的清华大学，却开始闭关自守，排斥网络异见，拒全世界于清华门之外。

一份倒退N年的316通知

3月16日，在中文网络中颇具影响力的高校论坛"水木清华BBS"帖出了上面一则通知。随即，该论坛如上所说，闭关自守，从网络世界上主动消失，倒退回校内局域网状态，拒绝所有校外的访问。

北京另外一所高校大一研究生甄同学向德国之声中文网证实："我现在在北京都上不了北大和清华的BBS了。一方面是校外的IP不让登陆校园网了。另一个就是校园网内要求重新注册，必须以校园卡号码进行实名注册"。

这之前，北京高校间曾有传言，校园网论坛将实行实名制，开始大多数学生半信半疑。3月16日这一天，传言终于变成现实。而且几乎在同时，北京大学、复旦大学等在大学生和年轻网民中较具影响力的高校网上论坛也纷纷拒绝校外IP（互联网域名）的访问，甚至开始要求本校学生以真实姓名和学号进行重新登记，否则不予在论坛上留言。

德国之声中文网记者今日（3月24日）试着从德国拜访所涉及的几所高校，调查结果如下：

水木清华BBS(www.smth.org): !该页无法显示……

北大未名BBS:偶尔成功登录，见首页显示："如果不能登录，请用telnet方式先登录一次；校外用户暂时只能以游客身分登录。暂时停止www下的新用户注册。"

点击"游客"后，还可以进入论坛主页，不过才几分钟之后，该主页上的所有链接都无法打开，屏幕上一致出现"该页无法显示"的提示。再退回去重新登录首页，也是无法显示。重试几次，结果仍然一样：即使是登上了主页，也无法打开文章链接。

复旦大学日月光华BBS：校外IP"随便看看"可以，注册发言不行。

南开大学我爱南开站：已停止新用户注册。

武汉大学白云黄鹤站：全站进入只读状态。

......

学生反应强烈：悼念网络BBS的死去

校方强制封锁BBS，在清华校园里立刻激起千层浪。3月16日当天，上百名清华学生自发到本校"行胜于言"校训的日晷前，集会抗议清华校方的这一举动。

中文网络中对实名制的反应更为激烈。一位网名为henrry的清华学子在题为《我泪长流：沉痛悼念清华水木BBS》的文章中写道：" 在这一天的下午，在中国，乃至世界青年华人群体中享有盛誉的清华水木BBS死去了：在一小撮人的强令下，清华水木BBS被活活地缠上裹尸布，......揉捏成一个只对校内开放，而且必须是实名制的行尸走肉似的普通公告板。"

清华一位行将毕业的大四学生也上书校领导，认为校方封锁BSS的错误做法"仿佛就像宣布以后清华图书馆只收录清华大学出版社出的书一样可笑和可悲......"

同在北京海淀区另一所高校就读的甄同学在接受本网记者采访时，表示坚决不赞成BBS实名制做法。他说："我无法接受！因为原来的校园网上面， BBS本来是大家难得的一个可以畅所欲言的空间。本来在这个国家，你会说什么话都很担心后果，在网络上如果是匿名的话，就不用担心不必要的后果。"

"马甲"被迫剥去之后

实名制的推行，最直接的后果是，网民们不得不放弃代表他们在网络中天马行空的网名——中文网络术语所谓"马甲"了。甄同学说："实名制之前，我们可以使用我们认为是非常有个性的马甲的。现在不能使用有个性的马甲了。"尤其对大多数年轻网民来说，这实在是非常无奈的事情。

研究大众传播与社会舆论的著名学者、中国人民大学新闻系教授喻GM也对网络BBS实名制持反对意见。他认为如果社会的大环境允许畅所欲言的方式，那么实名匿名没有多大区别。但是目前中国的传统媒体还没有提供这样足够开放畅达的言论环境。所以网络的匿名，实际上是对公民畅所欲言的一定程度的保护。

喻GM教授认为："一个社会最怕听不到多元的声音，对于不同声音的遏制，可能会使社会获得暂时的安静，但是最终是会遏制不住，会爆发的。如果用各种方式来遏制意见表达，那么我觉得这是一个非常短视的作法。"

山雨欲来风满楼？

网民中甚至传递这样的忧虑：日前高校网站论坛被闭关并进行实名制，很可能只是先期降落在高校内的锋面雨，而一场全国范围内的网络肃清运动即将大面积压境而来。

名为BigTeeth的网民撰文认为，清华大学被作为典型，首当其冲被教育部进行高校BBS向实名制校内交流平台的改造。而这个开始，预示着将牵涉到所有人的更大动作。"典型者，余者皆照此办理也。从一塌糊涂（去年遭官方强制关闭的北大著名网上论坛）被关闭后侥幸的心理就此烟消云散，丧钟为每一个人鸣响。"

目前，中国官方在网络控制技术上远远领先于世界任何发达国家，进行全国性的网络实名制已经不再是杞人忧天了。喻教授对此也深表忧虑："我想这是一个非常令人担心的可能性。如果要是这样的话，我们就享受不到网络给我们带来的各种各样的便利了。"

不管愿意与否，网络实名制运动已经开始，并且在向中国各高校纵深蔓延，甚至有波及全国互联网之势。对于首当其冲的中国大学生，他们在依赖已久的网络生活中，又如何应对实名制呢？

甄同学说："以前非常喜欢到校园BBS上去留言的人，现在也不去发表自己的意见了，而是到校外的BBS上去，比如去关天（茶社），或西祠胡同。"当记者问，如果这些网站，甚至全国网站都推行实名制了呢，他叹道："那我也就不会去发表自己的言论了。"

3月，春暖花开、百鸟争鸣的季节。然而在中国的网络世界里，却是骤然冰降，百花残败的肃杀前兆。让中国再度万马齐喑，让网络简化成枯燥的邸报，抑或是单向的官家告示榜，这是否就是中国执政者向往的和谐社会的和谐景象呢？

（本文中隐去所有被采访人的真名，以此捍卫难能可贵的网络匿名权----本文作者）

转载或引用务请标明"德国之声"

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德国之声记者养猫JJ

出处：http://www.dw-world.de/dw/article/0,1564,1529717,00.html

-完-

张鸣：公然售假，南街村在裸奔

2011-08-15T20:59:00.001-07:00

2008-04-03 10:03:11 来源: 南方都市报

■知道分子之张鸣专栏

近日看新闻，据凤凰卫视讲，南街村到处发售的航天二号大豆品种，其实根本子虚乌有，他们高价卖给各地农民的，只是一些普通的大豆。如果说，前些天，新闻爆出号称共产主义村的南街村已经悄然改制，变成私有企业，而且某个南街村一直宣称每月只拿250元工资的领导人，在死后居然发现有上千万的遗产，还有若干二奶抱着孩子要求继承的消息，只是说明这个高举毛泽东思想旗帜的共产主义村，华丽的意识形态外套已经自己脱掉了，而出卖假冒大豆品种，似乎表示他们的内裤也要脱了。

相对于南街村领导层一班人宣扬的共产主义道德，不骗人，不坑人，尤其是不制造假冒伪劣产品坑自家的农民兄弟，只能算是最低层次的道德底线，连这个底线都没有守住，南街村大概只好裸奔了。

大约六年前，一个学界的朋友把他潜心研究再集体化的著作送我，希望我写个书评。这本著作里，南街村是一个最大的麻雀。看了以后，我说，这个南街村，所谓的毛泽东思想，共产主义，只是一个招牌，一种借以吸引人们眼球，尤其是吸引那些对旧日风光恋恋不舍的人们的眼球的红色气球，而具体到这个村子里面，鼓吹什么思想，崇拜什么人，实际上只是为了崇拜这个村的领头人，他们的班长王宏斌。借用他们所崇拜的人的一句话，无非是为了打鬼，借助锺馗。没办法，在21世纪的南街村，被高高举起的伟大领袖，又一次当了人家的锺馗。

其实，南街村的把戏并不高明，无论他们的班长如何力图遮蔽真相，只要他们想招人眼球，真相就遮不住，早就有人不止一次地揭露出南街村的外方内圆、一村两制的假共产主义面目，也有人指出南街村靠大量贷款支撑、恶性借贷的不正常现状。但是，只要这个红色气球还没有破，南街村的共产主义神话，就一直会维持下去，道理很简单，在几个所谓再集体化的村庄典型中，南街村是意识形态色彩最浓的一个，深得国内某些人的喜爱，或者说寄托了某些人怀旧的理想。

在这个世界上，共产主义村并不罕见，过去有，现在也有，美国、欧洲，以色列都有。一些人厌倦了市场的险恶，城市的喧嚣，自愿过一种自助自产，没有私有财产的集体生活，无论这些人出于什么动机，在物欲肆虐的今天，他们的选择无疑是值得钦佩的。他们有一个共性，就是所有参加者的选择都是自愿的，没有人施加影响，更没有人采用强制手段把这个选择强加于人。

当然，我不想就此苛责南街村，毕竟在很长一段时间里，南街村绝大多数人都接受了他们的班长给他们选择的生活方式。如果能够过上舒适的生活，尤其是比起外来民工的优越生活，农民乐于放弃自己的选择，一点都不奇怪。但是，从某种意义上说，南街村的选择，实际上得到了某种势力或者说某些期待奇迹的愿望的强大支持，没有这种支持，南街村显然支撑不了多久。而来自这些莫明其妙力量的支撑，落到实处，无非是改革开放前各地树立典型的模式，用高投入和政治压力支撑一个典型，一个样板。这样的样板，每个省甚至每个地区，都有一个或者两个。生活在样板里的人们，最主要的功能，就跟在南街村一样，就是演戏给参观者看。

毕竟，时代走到了21世纪，越来越深化的市场化改革，使得那些热衷于制造神话的人，越来越难以像过去那样，支撑一个越来越费钱的样板。终于，深陷债务危机的南街村偷偷私有化，剥掉了自家的红色外套，再加上裤子。可是，走到这一步，危机却依然难以度过，正常的市场运作能力已经在过去的优裕日子里被消耗掉，唯一的路就只能是蒙和骗了。应该说，毕竟是样板，一出手，相当不凡，居然打着航天载人飞船神五神六的招牌，如果不是网络时代，如果不是有些媒体盯着，骗局就不会那么容易被拆穿。不过，只要走到这一步，无论把戏拆穿与否，南街村的红色就已经褪干净了。说实在，这是早晚的事，从南街村这个奇迹问世那天，就已经命里注定会有这么一天。

(作者系中国人民大学教授)

本版言论仅代表作者个人观点

出处：http://www.nanfangdaily.com.cn/southnews/spqy/200804030015.asp

-完-

业余、奉献、共享、平等、自由——永远的BBS

2011-08-15T19:15:00.001-07:00

电脑报2000年第8期

对于Internet，人们可能都知道它是由美国国防部的广域网发展而来，而对那些在Internet的发展中起了重要作用的民间BBS则知之甚少。其实，Internet之所以能有今天的发展，一个很重要的原因就在于它具有稳定增长的用户量，而在早期的Internet发展中，相当多的用户实际是来自像American Online和Compu Server这样的BBS系统。

BBS即电子公告板，作为一种远程电子通讯手段，BBS系统允许一定范围内的用户以十分廉价的方式，方便快捷地进行信息和文件资源的共享。用户联入BBS系统除需要计算机外，只需一台调制解调器和一根电话线。而建立一个BBS站台所需的硬件设备和一个基本的BBS用户几乎没有什么区别，这就使得BBS系统能以一种大范围、多个性、可选择的方式，使那些处于不同地方的计算机通过电话线连接在一起，而更为重要的是，通过这种连接使得那些来自社会各个角落和各个层次的人们能够共聚一堂，以信件和电子讨论的形式进行交流。

目前国内的BBS应用始于20世纪80年代末90年代初，主要以业余形式的BBS系统为主，从建立和使用BBS系统的人员来说，以社会各个行业中的计算机发烧友为主，讨论话题也是计算机及其周边设备。由于这些BBS的业余特点，就决定了现在国内的BBS系统是以社会公益性质的非商业化、全免费服务形式为主流，与WWW上无所不在的商业气息相比，BBS系统有的只是真正的互联网精神：业余、奉献、共享、平等、自由。

一、登录BBS

在Win95/Win98下，登录BBS最简单也最直接的办法就是使用远程登录程序：Telnet。首先建立与Internet的SLIP/PPP连接，从Windows"运行"中输入telnet，后缀的参数为远程服务器的IP地址，一般不用修改port和Term type参数，除非远程计算机没有使用标准的telnet端口，或你的终端不是VT100类型。确定后，计算机将自动建立与远程计算机的连接。连接成功后，远程计算机会提示你输入用户名及密码。若输入正确，你即可成为远程计算机的一个远程用户，可直接操作远程计算机。

比如你要登录网易BBS，请单击"开始/运行"，然后输入"Telnet"，回车后就会弹出Telnet的主画面，单击菜单"连接/远程系统"，弹出如图1所示的连接窗口，在主机名中填入BBS服务器地址：如网易BBS为bbs.nease.net，单击"连接"按钮即可连接，登录后的画面如图2所示。首先要求输入ID，如果你是老用户，就直接输入你的ID，如果你是新用户，你可以输入guest进行试用，当然试用是有限制的，比如你只能看文章而不能发表文章，不能和别人单独聊天等，如果你不能确定是否要正式加入这个系统的话，那就试用一下吧！当然你也可以输入new进行注册，通常情况下系统会让你输入账号名称及密码，然后选择终端类型，一般使用默认值VT100，然后是输入昵称、真实姓名、居住地址和E－mail信箱等，要注意的是，如果你没有E－mail就不要乱输，因为很多BBS系统会给你发一封确认信以验证E－mail的有效性。接下来是其它一些个人信息的填写，不同的BBS系统会有所不同，不过基本的注册过程是一样的。一些大的BBS站点对刚注册的用户有时间和权利上的限制，如水木清华BBS就规定72小时以后，才有发表文章、聊天、拥有BBS信箱等权利。

二、BBS使用简介

BBS为键盘操作方式，一般都有一个标识当前位置的光标，形状如"◆"，光标右侧为当前选项，如图3所示。通常用上下方向键移动光标，按回车键确认。BBS中常见的功能的选项有：BBS讨论区、BBS精华区、BBS电子信箱、BBS聊天室等。讨论区就是在BBS站台中让用户发表文章、讨论问题同时也能对别人的文章进行反驳和发表感想的电子布告栏。在图3中选择"分类讨论区"，再选择相应的类别即可进入具体的讨论区，如图4所示。在这里，你既可以将感兴趣的资料收进自己的信箱，也可以马上读取文章，还可以在这里发表自己的大作呢，具体的操作键由于不同的BBS系统均有所不同，请事先参看说明文档。由于BBS讨论区文章的质量不一，有许多所谓的灌水之作，为方便用户，通常版主将好的文章分类整理后放入精华区，所以建议你去精华区看看。所谓的BBS信箱一般不能当作普通电子邮件信箱来使用，它只是作为BBS系统内部通信和交流的工具，通常为YourID@bbs.xxxx形式。BBS聊天室是个广受用户喜欢的栏目，在这里，你可以加入某个聊天室，也可以和某个人单独聊天，只要对方接受你的呼叫，你们就进入了聊天的状态。通常系统提供了多种聊天方式，并且在BBS中有许多和聊天相关的设置，如寻找好友、查询网友、详细列出线上使用者等等。

三、WWW形式的BBS

如果你对纯文本方式的BBS不太喜欢的话，还有另一种选择，那就是上WWW形式的BBS。相对于纯文本的BBS而言，WWW形式的BBS有着更好的人机界面，还可以使用鼠标进行浏览，不过速度可要慢许多。如水木清华站点的WWW访问地址为http://bbs.tsinghua.edu.cn，在浏览器的地址栏中输入该URL后，即进入了水木清华的WWW形式BBS站点。

(浙江　陈小勇)

-完-

黃少宏(Joe)：雷射近視手術─我看到的真相

2011-08-14T16:29:00.001-07:00

眼科實務工作中，經常有患者問我：「到底做雷射近視手術好不好？」我的回答通常是：「請您謹慎評估！」患者通常會反問：「現在雷射近視手術技術不是很科技化、很進步嗎？」，「而且度數都會矯正的很好嗎？」我會說：「是沒錯！隨著科技進步，從傳統的鑽石刀手術到目前的飛秒雷射(LASIK)確實在技術上有突破！然而無庸置疑的是，這仍然是一種「破壞性」、「侵入角膜基質層」的一種非必要的「手術」！只要是手術，就一定有風險！開刀前一樣要簽署「手術同意書」！這麼重要的事當然應謹慎評估後，再決定是否有做手術的必要，你說不是嗎？

近視雷射手術過程 (請點閱左邊youtube連結)

或許是受到媒體、網路的影響，多數民眾當想要做雷射手術時，也會做一些簡單的資料查詢。例如：哪一家眼科較有名？醫師比較好？價位比較符合需求？若再加上週遭親朋好友有已經做過手術者，在聽完他們分享開完刀"不用戴眼鏡"的經驗後，因一時的衝動而讓許多近視族一窩瘋的追求「流行的手術」！同時這竟然也是許多去做手術的人口中所謂的「已經過審慎評估後所做出的決定」！因此台灣創造出另類的奇蹟；一、國外所生產的雷射手術設備，台灣進口量世界第一名！二、台灣近視雷射手術業績，也是世界第一名！在此請各位稍微思考一下，以上現象背後的意義為何呢？

當醫療行為(手術)被商業行為包裝後，其實「雷射近視手術」諮詢員等於業務員，你說不是嗎？這真的不是全民之福！到底雷射手術好不好？我覺得不應該只是看到、聽到角膜受到「削薄」後視力上升，「暫時」3-5年不用戴眼鏡，就以為手術成功無任何副作用的案例，就做出判斷。我在診所經常翻閱眼科或某大藥廠的專業雜誌，上面約有16個眼科醫師的玉照，通常每期會有約7-8成的眼科醫師都是"戴眼鏡"，你就可以知道我要表達的是，眼科醫師永遠不會告訴你的醫療真相！當然你也可以立刻google一下「眼科醫師」之圖片，你就立刻可以得到你內心的答案了！

要如何謹慎且正確的評估雷射近視手術呢?

個人覺得可分為兩大部分來評估：

一、心理層面：

好好問自己，為何度數一直增加？是不是內在有什麼困擾，導致不想看清外面的「視界」呢？你平常真的有好好愛自己(眼睛)嗎？

近視雷射手術會是你永不後悔的選擇嗎？若有些副作用是在手術完後3-5年，甚至是10年後才出現，屆時心理上你能100%承受後果嗎？

二、生理層面：

你一定要很清楚這種以「削薄角膜」方式來達到改變角膜自然(天生原裝)光線曲折能力，進而改變眼睛成像，而「暫時恢復正常視力」的手術，到底有哪些副作用(包含視力又回復到低度近視狀態)，這些都是手術前必須了解的！！切勿因一時衝動去動不必要破壞角膜的手術，而造成不可挽回的後果！

從身為第一線的眼科從業人員角度，來評估雷射近視手術，看法與一般商業操作方式是不同的！因我們知道在手術過程中，需要切開一個角膜瓣，而角膜上面是透明清澈無血管，上面亦佈滿周邊神經，而這些神經之感知細胞，正是用以監測週遭環境，以便隨時調節淚液的分泌。雖然手術造成破壞角膜的生理狀態，隨時間經過會減緩，然而多數接受手術者，都還是飽受眼睛容易乾澀的困擾！

除上述「淚液減少」之影響外，其他近視雷射手術之副作用尚有：

一、眼睛免疫力下降，容易紅眼！

二、畏光：夜間視力變差、陽光或燈光照射下容易感覺刺眼。

三、角膜縐折或移位：常見於LASIK，可能因外傷引起，造成不規則散光。

四、感染：因手術不潔，使傷口受到病菌感染。

五、乾眼症：雷射手術後淚水分泌會減少。

六、老花眼：接近或超過40歲接受手術者，看遠方的視力會改變，然而看近物仍然是老花眼，故仍需配戴眼鏡。

七、眩光或複視：手術初期常見，尤其因夜間瞳孔放大更易發生，嚴重時會影響交通或工作、日常生活安全。

八、視力不穩定：任何手術都有風險！任何醫師都不敢掛保證視力於術後都能維持1.0！甚至有可能矯正過度近視變成遠視眼！或「術後度數回升」，仍需配戴眼鏡！如此不是白花錢又白挨了一刀嗎？

九、眼睛調節力變差；看近容易疲勞不適！

十、其他未預期的意外傷害：如手術後因「角膜變薄」眼睛外力抗衝擊的適應力變差！若發生跌倒、交通意外，甚或乘坐遊樂場之海盜船、大怒神、雲霄飛車等設施，都可能間接造成眼底出血之終生視力障礙！

以上所提及之雷射近視手術的副作用，非僅是危險資訊的揭露！而是作者每天在第一線的工作中，常看與聽到患者所遭遇的真實困擾與遺憾！

當醫學和商業行銷手段畫上等號，我們常會在日常生活中看到一些「醫療行為」的廣告！再加上衛生署之管制不當，例如：眼科診所或網路廣告中常會出現的用語「無刀」手術，事實上就是「雷射光」之氣化手術，也就是「光刀」！它仍然是有手術危險性的刀啊！這難道不是不實廣告？廣告可以如此誤導民眾嗎？

而前所提及之副作用，多數可搜尋到的資訊，均會在每一點副作用之後，再加上幾個字做文字遊戲！例如：手術後此症狀會在3-6個月之後消失！或者再「售後服務」一次，例如：度數還存在一些，就再補一次雷射、「乾眼症」用人工淚液即可改善……！在廣告的包裝下，這些副作用好像都沒什麼大不了！唯有當這些副作用及風險實際發生在自己或家人的身上時，當事人才會真正體會到眼睛的不適，所造成的困擾與後悔！

科技的進步讓醫療技術相對的創新，個人覺得這是人類的文明提升！然而在人文層次方面，找到醫德與商業之平衡點，及提供病患(消費者)應獲得正確完整的資訊，才能創造醫病關係的大躍進！我僅是一名本科系(醫用光學科)，並有20多年實務經驗的臨床驗光師。分享本文只有一個初發心：如何盡己之力，幫助千萬人心眼健康光明！我沒有高深的學術背景及研究資料。我只是想談一下，我看到的真相！更希望能拋磚引玉，諸位具有更高道德醫德的眼科醫師、教授們，請鼓起你們的良知和勇氣，讓更多人因為有您的無私奉獻分享，使他們的眼睛更健康、生命更光明，請您成為患者的貴人好嗎？感謝您的閱讀！最後以最誠摯的心，祝福您及家人，心眼健康、光明、喜樂！

心靈驗光師：黃少宏(Joe)

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-完-

金大中：文化决定命运吗? ――关于亚洲反民主观的神话

2011-08-13T22:48:00.001-07:00

[这是金大中当年在当选韩国总统之前发表的与新加坡资政李光耀论争的文章。]

在发表于《外交》1994年3-4月号上的访谈中，新加坡前总理李光耀就西方和东亚社会的文化差异，以及这种差异的政治含义等问题，提出了很有意思的见解。虽然他没有明确说出来，但是贯穿整个访谈的论断和他以前的实践记录清楚地表明，他责备美国人"不要把他们的制度毫无例外地强加于那些根本行不通的社会"，这其实是说西方式的民主在东亚不适用。考虑到他享有世界各国领导人的普遍尊敬，以及《外交》杂志本身的学术声望，这种论点可能会产生广泛的影响，因此值得郑重予以回应。

随着1991年苏联瓦解，社会主义思潮低落了。有人得出结论说，苏联的崩溃是资本主义战胜社会主义的结果。但是，我认为它象征了民主对专制的胜利。没有民主，普鲁士德国和明治时代日本的资本主义都导致了悲剧性的后果。在近几十年里，许多拉美国家拥抱资本主义而拒绝民主，同样也可悲地失败了。与此相反，实行民主资本主义或者民主社会主义的国家，尽管也会遇到暂时的挫折，但是都蒸蒸日上。

尽管有上述明显的趋势，仍然有人怀疑民主在亚洲的适用性和前途。这种怀疑主要是由亚洲的威权主义领袖人物挑起的，李光耀是其中最直言不隐的一位。长期以来，他们坚持认为文化差异使得诸如民主和人权之类的"西方观念"在东亚不适用。问题是，亚洲是否拥有适合于民主政治的哲学和历史基础呢？那里到底能否实行民主政治呢？

自强处立

李在访谈中一直强调文化因素。我承认文化是重要的，但是光凭文化不能决定一个社会的命运，而且文化不是一成不变的。更重要的是，李关于亚洲文化的观点不仅论据不足，而且是循环论证的。他认为，东方社会与西方不同，"相信个人离不开家庭"，而家庭是"建成社会的砖瓦"。然而，作为工业化的必然结果，家庭本位的东亚社会也迅速地迈向自我中心的个人主义社会。人类历史上没有什么事物是永恒不变的。

李声称，在东方，"统治者或者政府并不想给一个人以家庭所能给他的东西"。他刚表示过对西方社会道德崩溃的担心，并把这种崩溃归因于太多的民主和太多的个人权利，接着就把那种表面上看来是自立的、家庭为本的文化引证为东亚经济成功的主要原因，并且嘲笑西方各国政府，据他说他们试图包办所有社会问题。于是，按照李光耀的结论，有着多管闲事的政府的西方政治制度，不适合家庭为本的东亚。他排斥西化，同时却接受现代化和由此而来的生活方式的变化――再一次强烈地暗示，民主在亚洲行不通。

家庭价值（各取所需）

但是，事实正好相反，根据李光耀的说法，亚洲各国政府对私人事务袖手不管，并且置身于所有社会问题之外，其实不然。对于个人和家庭日常事务，亚洲国家的政府比西方管得更多更细。以韩国为例，每个家庭都被要求参加每月一度的邻里大会，以接受政府的训导和讨论地方事务。日本那个权力很大的政府则常常对企业界进行干预，以保护政府心目中的国家利益。这种干预已经发展到引起日本与美国、以及与其他贸易伙伴相互争吵的程度。而李光耀的新加坡，政府严格管理个人行为――堪称把社会当作机器来管理的奥威尔式的极端范例。对这些事实，李视而不见，反而声称东亚的政府是管得最少的。他是用这种假论据来为他拒绝西方民主进行辩护。他甚至不喜欢一人一票原则，说"他在理智上并不相信"该原则是最好的，这显然违背了现代民主的根本。

由于不少发达的民主社会出现道德崩溃现象，李的观点不仅在亚洲相当普遍，而且得到某些西方人的赞同。例如，许多美国人认为，美国公民迈克尔·费伊由于做了恶作剧而被新加坡当局施以笞刑是罪有应得。但是，道德崩溃不是由于文化固有的弱点，而是工业化的结果，这种现象在亚洲的新兴工业国家中也正在出现。事实上，新加坡这个小小的城市国家，需要用近乎极权的警察国家的做法来保持其对公民的控制，这与李光耀所说的政府越是少管家庭事务国家就治理得越好的说法正好相反。救治工业化社会的积弊的办法，不是靠警察国家的严刑峻法，而要靠加强道德教育，高扬精神价值，提升文化和艺术的水准。

先于洛克

李反对把一种外来的制度"毫无例外地强加给那些根本行不通的社会"，对这一点人们并无异议。问题是，民主政治是不是与亚洲文化根本不相容，以至于没法推行。进一步说，考虑到李光耀完全不容忍异议的历史，考虑到许多其他亚洲国家还在持续地对持不同政见者进行镇压，人们不禁要问，民主政治在诸如新加坡这样的地方是否真的得到过实践机会。

通过全面的分析，可以明确认定亚洲在趋向民主的哲学和传统方面具有丰富的遗产。亚洲在民主化方面已经取得很大进步，而且具备了发展民主并且使之超过西方水平的必要条件。

民主观念

人们普遍认为，英国政治学哲学家约翰洛克为现代民主奠定了基础。根据洛克的理论，主权在民，统治者是通过与人民订立社会契约而获得授权进行统治的，人民可以撤回其授权。其实，差不多比洛克早两千年，中国哲学家孟子就提出了类似的观点。根据孟子的"王道"政治原则，君王是"天子"，上天授权它的儿子推行良好的政治，也就是为老百姓谋福利。假如他治理不当，人民有权起义，推翻其统治，替天行道。孟子为弑君行为正名说，一旦君王违反天意，他就不再享有臣民效忠。孟子说过"民为贵，社稷次之，君为轻"。古代中国的"民本政治"哲学认为，"天视自我民视，天听自我民听"，君王应该像尊重上苍一样尊重他的人民。

韩国的本土宗教天道教更进一步提出"人即上天"，人们应该像侍奉天尊那样侍奉他人。这种观念在1894年激发和促成了近50万农民揭竿而起，对内反抗封建统治者的剥削，对外抗击帝国主义势力的压迫。可以说，没有别的观念比儒家学说和天道教的教义更接近于民主的根本。亚洲显然拥有与西方一样丰富的民主哲学。

民主机制

亚洲还有大量的民主传统。当西方还由封建诸侯统治的时候，中国和韩国实行郡县制已经两千多年了。秦始皇创立的秦朝推行法治，一视同仁，"王子与庶民同罪"。近1000年来，在中国和韩国，即使是高官显贵之后裔，如果不通过科举考试也不能担任重要官职。严格的科举考试向整个士绅阶层开放，他们占人口的十分之一强，从而保证了机会均等和社会的流动性。而这些是大众民主的核心内容。这种做法与同时代欧洲的世袭分封制形成鲜明对照，在欧洲，血统或多或少地决定了人们的地位。在中国和韩国，强有力的监察大员们可以对王朝的失误和官员的滥权加以制约。言论自由受到高度民主重视，人们明白国家前途有赖于言路畅通。儒学士人一直受到这种教育，对背离正道的专制君主诤言直谏是一种崇高的责任。许多文人士子和杰出官员，为维护这种自由表达权而献出了生命。

民主政治所必须的基本观念和传统，在欧洲和亚洲都存在。不过，虽然亚洲的这类观念比欧洲出现得早，但是确实是欧洲人首先创立了广泛而有效的代议制民主。选举制度的发明，可以说是欧洲最了不起的成就。这种制度在别处发展起来的事实，并不意味着它在亚洲"行不通"包括新加坡在内的许多亚洲国家，是在采用"西方"自由市场经济制度之后才繁荣起来的，而自由市场体制是民主政治不可分割的一部分。还要说明的是，在经济发展快于政治进步的国家（如德国、日本、意大利和西班牙），历史证明，随着时间推移民主最终会获得胜利。

亚洲的民主现状

民主政治在亚洲也行之有效的最好证明是，尽管李光耀这样的威权主义领导人顽固抵制，亚洲仍然在通往民主的道路上大步前进。事实上，自1974年以来，与别的地区相比，亚洲的民主化成就最为辉煌。截止1990年，大多数亚洲国家已经成为民主政体，而世界民主化的平均水平只有45%。这一成就没有引起足够注意，是因为亚洲的经济成就太突出了。我深信在下个世纪初叶，民主将在整个亚洲扎下根来。到下世纪头25年结束的时候，亚洲将不仅出现经济繁荣，而且民主昌盛的时代。

我的乐观情绪基于这样几点理由。亚洲经济正在从劳动力密集型产业为主的阶段过渡到信息和技术密集型阶段。许多专家承认，经济领域的这种新秩序要求确保有信息交流和从事创造活动的自由。而只有民主社会才能提供这种保障。这样，除了民主政治，亚洲别无选择；在全球经济竞争日益激烈的时代，这种选择是生存所必需的。迄今为止的世界经济变革已经带来了更广泛和更顺利的信息交流，从而给亚洲的民主化进程提供了帮助。

自从二战结束以来，民主实践在日本和印度一直没有中断。在韩国、缅甸、台湾、泰国、巴基斯坦、菲律宾、斯里兰卡和其他一些国家，民主政治时常遭到挫折，甚至被中断。然而大多数这些国家最后还是民主化了。通过选举和其他民众运动，复兴的"人民权力"得以确立。甚至在泰国，经历了十届军人政府之后，文官政府终于出现了。而在长期的一党专制之后，蒙古政府自愿地接受了民主制度。我的乐观主义的根本理由就在于，亚洲人对民主和人权的重要性的认识日趋加强，并且愿意为实现这些目标而作出必要的努力。尽管磨难不断，民主的火焰仍将照耀亚洲大地，因为它是人民的希望所在。

我们共同拥有一个世界

在亚洲人越来越欢迎民主观念的时候，他们有机会也有义务向民主先行国家学习。西方在建立民主制度的过程中，曾经遇到过不少问题。比如，有启示意义的一点是，要记住欧洲人是在民族国家的疆域内实行民主制的，在国界以外就不一定了。直到比较晚近的时候，西方民主国家一直偏爱少数有产者阶级的利益。通过社会经济变革使民主惠及社会大众，这主要是二战后才发生的事情。今天，我们必须重新振兴民主，使之不仅在各国内部，而且在各国之间，包括欠发达国家之间，促进自由、繁荣和公正：促进全球民主。

与其把西方文化作为经济剧变所引起的道德失范的替罪羊，不如从亚洲的传统中寻找可以使民主发展得更好的力量。在亚洲，民主政治可以鼓励人民更加自立，同时尊重文化价值。这样的民主才是唯一真实代表人民意愿的，不过它需要社会全体成员的充分参与。只有这样，它才有合法性，才能体现出一个国家的气魄。

亚洲的威权主义者误解了有效统治的规则与合法性概念之间的关系。那些保护人们不受经济和社会变革的消极后果影响的政策，如果事先没有得到人们的赞同就不会被有效地执行；同样是这些政策，如果是经过公众辩论制定出来的，就会得到亚洲有自豪感和自强精神的人民的有力支持。

全球民主将承认如何处理人与人的关系和如何处理人与自然的关系，二者之间是有联系的，它将促成有利于后代的新政策。随着大规模的破坏和使所有物种遭殃，我们目前正在威胁自己的生存环境。说我们的民主必定是全球性的，是因为它强调要把兄弟般的仁爱遍施于天地万物。

指明达到"天下太平"理想境界的途径的儒家格言"修身齐家治国平天下"，显示了对清明政治的赞赏。正如这句格言所说的，儒家政治哲学的终及目的是"平天下"。为此，就要求人们使自己的家庭井然有序（"齐家"），而做到这一点必须提升自我修养（"修身"）。这种政治哲学强调政府的作用，强调为使天下太平。统治精英必须承担道德义务。公共安全和国防安全，与水资源和森林资源管理一样，都被认为是至关重要的。天下太平的概念可以被解释为天下万物和谐共存。这种认识还可以从乔达摩佛的教导中得到印证，即众生平等，万物皆有佛性。

自公元前5世纪以来，世界目睹出现了一系列思想革命。中国、印度、希腊和犹太的思想家们共同倡导了这些观念革新。但是，在过去几百年中，全世界被希腊与犹太-基督教观念和传统所支配，现在已经是世界转向中国、印度和亚洲其他地方寻求智慧，以进行另一场思想革命的时候了。我们为之奋斗的新型民主，要确保每一个人完善自身利益的权利和所有生灵的生存权利。

达到这种新型民主的第一步自然是完全遵循1948年联合国通过的《世界人权宣言》，这一国际文件表达对人类尊严的根本尊重。在执行《宣言》方面，亚洲国家理应走在前列。　　

推行亚洲民主运动的主要是一批为数不多但是卓有成效的有献身精神的人，他们有的属于某个政党，有的是无党派人士。他们得到了全世界旨在促进民主非政府组织和半官方组织的支持。对于亚洲民主的未来而言，这些都是有希望的迹象。他们正越来越有力地促使政府倾听人民的心声，他们应该获得更多的支持。

在建立牢固的民主制度和增进人权方面，亚洲不能再浪费时间了。最大的障碍不是文化遗产，而是威权主义领导人及其辩护士的抵制。亚洲可以向世界其他地区提供很多东西。它趋向民主的哲学和传统等丰富遗产，可以对全球民主的发展作出意义重大的贡献。文化并不决定我们的命运，决定我们命运的是民主。

出处：http://blog.sina.com.cn/s/blog_48fe46d901008ddr.html

-完-

杂歌：大哥归来

2011-08-02T18:11:00.001-07:00

2007-07-17 11:26:07 　　来自: 杂歌 (杭州)

去看了。

而且请了全公司的猪头外加猪头家属。用实际行动欢迎大哥归来地球！

这年头，科幻片跟毛片一般的多。我却肯定，中国所谓的超人迷，星战迷，魔戒迷，全是虚的。只有变形金刚迷是真正存在，而且有千万之巨。70末80初的这一批人，当年小p孩的时候，是把脑仁子拿出来，用变形金刚当板刷彻彻底底的洗了一通的。

所以，其实，我们都是汽车人。

所以，我可以举出这本电影的一百个问题，但是，我就是和共产党员一样宁死不屈，一个字都不说！

我们有过很多的卡通兄弟，比如绿色的龟，机器的猫。但只有擎天柱，才具有大哥般的感染力和号召力。

因此，当擎天柱大哥从天而降，变身成那红色的牛卡；当他露出红色的胸甲和蓝色的头盔，手臂上的金属烟囱炫光夺目；我就彻底投降，直接沉浸在伟大的巨大的他妈的童年幻想下，不能自拔。

要知道，即使是一百年以后，我老到没牙，和棉被一样的被孩子们卷到阳台去翻晒。但是，当红色牛卡冲进我家菜地，我还是一定会翻身而起，拿起我的木头手枪，目光炯炯而坚定的问道："大哥！今天去哪里拯救地球！"

出处：http://miaocmc.spaces.live.com/Blog/cns!3F2E840777AF7032!694.entry

-完-

王涌：你们应当有一颗不同凡响的心——中国政法大学2007届本科生毕业典礼致辞

2011-08-02T17:43:00.001-07:00

同学们：你们好！

六月像一个舞台，啤酒、眼泪和电闪雷鸣是它的布景和音响。就是在这样一个季节，我们要和你们说再见了。

2003年的秋天，你们带着中学时代的辉煌走入法大校园，在军都山下度过了一生中最刻骨铭心的一千四百个多日子。

过去的四年，你们变了很多。脸上长着青春豆的小女生，变成了律所干练大方的律师助理；酷爱网络游戏的小男生，变成了忧国忧民的可爱的"愤青"。甚至你们都有了沧桑的感觉，在社团的告别宴会上极其自然地呼唤师弟师妹为"孩子们"。

当然，过去的四年，你们也有成功与失败的差异。也许你很成功，奖学金、辩论赛、学术十星，"一个都没有少"，甚至"三个代表"知识竞赛你都名列前茅了；也许你很失败，学习和感情都是一团糟，你仿佛是被法大遗忘的角落。不过，你一定要知道，这些都不是你现在对未来乐观或者灰心的理由。因为这只是人生的第一章，也许现在的一切，在后面的章节中很快就面目全非了。许多人物传记不就是这样写的吗？

所以，所谓"毕业"就是电脑EXPLORE页面上那个"刷新"键。

你们要毕业了。有许多话，课堂上我们没有说，但是，现在应该说一说。

法学是大多数同学的专业，但是，实际上，你们要知道，世上最珍贵和最深奥的学问不是法学，不是什么"物权行为的无因性"，也不是什么"公司人格否认"，而是一种在精神层面上理解和获取"人生幸福"的智慧和能力。

你们将面对艰辛的生计和复杂的社会，焦虑乃至畏惧在所难免，但是，人通常不是被生活本身所击倒，而是被焦虑和畏惧所击倒。正如罗斯福在1933年面对陷入经济危机而几乎绝望的美国人民所说的那样："The Only Thing We Have To Fear Is Fear Itself。"（真正让我们恐惧的是恐惧本身）。

当然，如果像明朝哲学家王阳明那样说"心外无物"，也许是唯心的，但是，"心"确实是你们痛苦的源泉，因为生活再苦，也苦不过你们的父辈和祖辈。所以，你们应当在精神上尽快成熟起来，你们应当有一颗不同凡响的心，你们也必须有一颗不同凡响的心。成熟、独立、客观、坚毅、善于反思，并富有责任。

在成长的过程中，你们需要多种多样的精神财富，帮助和武装你们去应对社会和人生的不同侧面和困境。手中仅有史尚宽和王泽鉴的"天龙八部"，那是远远不够的。你们需要柏拉图、需要康德、需要鲁迅，甚至还需要尼采和王朔，学会不同的观念，不同的语言和不同的表述。

你们还要学会宽厚。不要轻易地嘲笑一个人、一件事或一种理想，世界是如此的广博，我们需要细细的体味、静静的观察和深深的思考。

再说说法大。法大近几年的发展就中国经济的发展一样迅速，但是，法大欠你们的太多。听课和自习中的抢座和占座，给你们留下了惨痛的记忆。法大的校园也一直像一所乡村中学，直到最近"外籍楼"的矗起，才让我们有了一种"农转非"的感觉。但是，法大的精神永远充满着一种桀骜不驯的活力，一种直透事物本质的力量，她是高贵的、美丽的、自信的，她"只向真理低头"，她以一种独特的气质影响着中国的法治进程。

"四年四度军都春，一生一世法大人"。你们的血液中已经流淌着法大气质。但是，也许毕业之后，你们又会像一颗颗"疯狂的石头"，在房子、车子和票子的压力下，迅速地陷入心理学上的拜金主义和攀比主义。母校希望自己的孩子幸福，希望你们成为富足的中产阶层，但是，母校更希望你们永远是有良知的、有正义感的人，因为你的母校有一个特殊的名字——"中国政法大学"。

当然，在这温馨道别的时刻，还需要说几句警醒的话。

德国社会学家贝克说：我们已进入了一个风险社会。从校园迈入社会，你们的风险指数就从绿色变为红色。风险有多种，可能是政治上的风险，贪赃枉法，锒铛入狱；可能是经济上的风险，幻想天上掉馅饼，交友不慎，受骗上当；也可能是健康的风险，一时放浪形骸，不幸染上艾滋病。

人生是单程道，一些致命的风险一旦降临，它就是终局的，是不可变更不可撤销的。在社会学上，这些风险是一种抽象的恒定的概率，但却总是以一个个活生生的个体的命运作为它的注解。所以，你们一定要警惕啊！当然，即使遇到意外，也应冷静应对，不做傻事。

上苍赋予我们生命，我们就拥有了人生百分之九十九点九九九的财富，珍爱生命才是人生的要义，其他的都是那小数点以后的事情了。

"一代人有一代人的迷茫，一代人有一代人的辉煌"。

是的。苍天对你们这一代人的命运会有一种特别的安排。在你们的壮年，也是你们许多老师的晚年，或许早点或许晚点，你们将经历中国历史上最为深刻的变革，这是你们的幸运。作为法律人，你们应当也一定会有你们的贡献。

"厚德明法，格物致公"。保有一颗不同凡响的心，你们的成功将以一种意想不到的方式来临。

法大祝福你们！

祝你们幸福和顺利！

2007年6月27日上午昌平礼堂

出处：http://blog.sina.com.cn/u/48fe46d901000ae3

-完-

朱军台上出丑把毛岸青称“家父”

2011-08-02T17:30:00.001-07:00

2007-04-20 21:57:21　来源: 狗仔网

狗仔网4月20日报道央视王牌栏目《艺术人生》频频被媒体爆出，因收视率过低，多次被央视警告，责令停播整改，否则即刻拿下。主持人朱军更是遭遇下岗危机。不过朱军却死不改版，要硬撑到底。

谁料，就在这节骨眼上，前晚播出的《艺术人生》特别节目《恰同学少年》中，朱军再次贻笑大方，脱口而出将对方的父亲称为"家父"，一时令观众哗然，指责朱军"太没文化"，更指责央视怎么能让这样的节目过关播出。

昨日，记者采访了央视《艺术人生》的导演。

老态龙钟还煽情

前晚的《艺术人生》依旧沿袭了其一贯的风格——煽情，朱军在台上面露一贯的激情表情，用一贯的激情的语调，缓缓诱导被访者说出一些感人的故事，只是朱军明显老态龙钟，眼部皱纹又深又多，两腮出现明显坠肉。特别是当镜头推至朱军面部特写时，更让观众震动："朱军怎么变得这么老。"

不过，朱军的煽情热情并未因此见减，睁大眼睛，努力营造一种煽情的气氛，希望着电视剧《恰同学少年》里的演员、导演们说到动情之处。电视剧《恰同学少年》所再现的内容、以及演员们的表现，无不处处透出一股蓬勃的朝气，少年励志的精神令观者看后不觉也年轻很多。可是在朱军的节目里，却把这股朝气抹灭了，刻意地煽情让人感觉不太自在。

恰巧不久前，《文化访谈录》也做了一期关于《恰同学少年》的节目，主持人的言语冷静而富于智慧，也充分挖掘出这一批年轻演员进取的思想，以及导演的思路，令人深思。两个节目一对比，更让人感到朱军的老一套过时了。

称对方的父亲为"家父"

节目进行过半，朱军请上毛泽东的嫡孙、毛岸青的儿子毛新宇，上台讲述爷爷奶奶的往事。毛新宇刚一落座，朱军立即语气深痛地说："不久前，毛岸青去世了，首先，向家父的过世表示哀悼。"

此语一出，观众哗然。众所周知，家父、家母，是对自己父亲的尊称，当称呼对方父亲时，应该用"令尊""令尊大人"，称呼对方的母亲，则是"令堂"。这是中国儒家文化传下来的礼教，已经传用了几千年。

朱军却在面对全国播出的节目里，犯这种错误，让观众指责朱军太没文化。事实上，朱军的口误不止一次，作为一个专业的主持人屡次犯这种"低级"错误，让不少观众十分失望，要求改版和换主持人的呼声也越发的强烈起来。

央视领导也没发现错误

记者昨日屡次联系朱军，但其手机一直转移至秘书台。央视的节目都会经相关领导的审查，方能播出，可朱军在节目中犯了如此贻笑大方的错误却能"逃"过领导的审查在电视上播出，令记者非常疑惑。于是，记者又采访了《艺术人生》的导演马宁。

马宁接待记者时的态度十分谨慎。在得知情况后表示："我不知道这个情况，我也没有看到这一节，可能是编辑人员没有注意吧，不过，我保证以后不会再发生同样的错误。"

仅仅用一句"没有看到"来解释，这样的回答不能令记者满意。但是当记者再次追问下去时，马宁明确回答："我们是不可能换掉朱军的"。马宁说，一个节目的好坏并不是主持人一个人的责任。朱军从来没有刻意煽情，他只是追求节目的真实。

至于错误，马宁并不以为然。马宁说，现在所有对《艺术人生》的质疑都是无稽之谈。"我们的收视率一直很稳定。第一季度的收视统计我们完全达标了，而且刚刚广电总局的领导还对我们的节目给予了高度评价，根本不存在节目下岗的说法。"

出处：http://news.163.com/07/0420/21/3CI8T57C00011229.html

-完-

我国五次宏观调控比较分析

2011-08-02T04:39:00.001-07:00

2004-07-01

改革开放以来，我国政府根据经济运行态势和体制环境不同，共进行了五次收缩型的宏观调控，时间段分别是①1979—1981年；②1985—1986年；③1989—1990年；51993年下半年—1996年；⑤2003年下半年—2004年（此前，1998—2002年为扩张型的宏观调控）。与前四次宏观调控相比，第五次宏观调控在各方面都具有新的特点。正确认识当前宏观调控的新特点及其新思路、新机制，对于我们全面贯彻中央一系列决策部署具有重要意义。

经济运行态势

局部过热，存在物价上升态势

调控特点

未雨绸缪，防患于未然

在前四次宏观调控中，首先，当时针对的都是经济波动中已经出现的超过11％的"大起"高峰。1978年经济增长率达11.7％，1984年达15.2％，1987年、1988年达11.6％和11.3％，1992年达14.2％。其次，当时针对的都是经济的全面过热或总量过热。第一次的经济过热，起初表现为投资过热和国民经济重大比例关系严重失调，随后财政用于消费的支出大幅增加，形成大量财政赤字，导致国民收入超分配。第二次至第四次经济过热，都是投资需求和消费需求的双膨胀，社会总需求超过总供给。再者，前四次宏观调控都要治理严重的通货膨胀。1980年全国商品零售价格上涨率达6％（这是改革开放以来物价上涨的第一个高峰，也是1962年之后到当时的最大涨幅），1985年达8.8％（这是改革开放以来物价上涨的第二个高峰），1988年达18.5％（这是改革开放以来物价上涨的第三个高峰），1993年达13.2％和1994年达21.7％（这是改革开放以来物价上涨的第四个高峰，也是建国以来物价上涨的最高峰）。改革开放以来物价上涨的四个高峰，一个比一个高。总之，前四次的经济"大起"，　每次都是到难以为继时，才不得不进行被动的调整。

第五次宏观调控针对的不是经济增长率已经超过11％的大起（1993年经济增长率为9.1％），而是为了防止经济出现"大起"，防止"大起"导致"大落"；针对的不是已经出现的全面过热或总量过热，不是投资和消费需求双膨胀，而是部分行业投资的局部过热；针对的不是已经出现的严重通货膨胀，而是物价上升的压力开始显现。总之，第五次宏观调控对于过热的部分行业来说，是及时的调控；而对于整个经济运行的全局来说，则是见势快、动手早、未雨绸缪、防患于未然的主动调整。

经济体制基础

社会主义市场经济体制初步建立

调控特点

着眼于各方面利益的平衡

前四次宏观调控都发生在原有的计划经济体制逐步转型、但尚未"基本转型"的过程中，而第五次宏观调控则是在我国社会主义市场经济体制初步建立之后的第一次紧缩型宏观调控。在这次宏观调控中，利益主体的多元化充分表现出来，并折射到学术界和新闻媒体，形成各种声音的多元化。

第一次宏观调控针对的是1978年的经济过热。在同年12月召开的党的十一届三中全会提出全党工作重心转移到社会主义现代化建设上来。并提出，国民经济中一些重大的比例失调状况还没有完全改变过来，基本建设必须积极地而又量力地循序进行，不可一哄而上。但此后两年中，从中央到地方对调整的认识并不统一，基建总规模没有退下来，地方和企业财权扩大后盲目上项目，财政大量赤字，货币发行过多。

第二次宏观调控针对的是1984年的经济过热。同年11月，国务院发出通知，要求各地各部门严格控制财政支出，控制信贷投放。1985年3月《政府工作报告》提出，加强和完善宏观经济的有效控制和管理，坚决防止盲目追求和攀比增长速度的现象。但这一年过热局面没有控制住，许多地方和单位仍在盲目上项目、铺摊子。直到1986年宏观调控也没有到位，并潜伏着进一步经济过热趋势。

第三次宏观调控针对的是1987年至1988年的经济过热。当时，国家预算内的基本建设投资得到一定控制，但预算外投资规模的膨胀远远没有控制住。1988年9月党的十三届三中全会正式提出，把改革和建设的重点突出地放到治理经济环境和整顿经济秩序上来。1989年11月党的十三届五中全会通过《..中央关于进一步治理整顿和深化改革的决定》，进一步提出用3年或者更长一些时间基本完成治理整顿任务。

第四次宏观调控针对的是1992年到1993年上半年的经济过热。1993年6月，发布了《..中央、国务院关于当前经济情况和加强宏观调控的意见》，采取16条措施，以整顿金融秩序为重点、治理通货膨胀为首要任务的宏观调控。但同时，一些地方和企业要求放松银根的呼声也不断。经过三年多的努力，到1996年经济成功地实现了"软着陆"，为抵御随后爆发的亚洲金融危机打下了良好的基础。

第五次宏观调控，针对的不是全面过热和严重通货膨胀，而是见势快、动手早、防患于未然；同时充分考虑到当前中央政府与各级地方政府、宏观调控部门与其他部门、中央银行与商业银行及证券公司、过热行业与非过热行业、上游产业与下游产业、国有企业与民营企业、大型企业与中小型企业、沿海与内地，以及高中低收入者之间，形成的市场经济下利益主体多元化的复杂利益格局。

政府管理方式

经济、法律和行政手段运用娴熟

调控特点

着眼于把握时机、节奏和力度

关于调控的实施方式。在第一次到第三次宏观调控时，在最初作出调整国民经济决定的头一两年内，在实施上存在着犹豫不决、贯彻不力的问题；随后，才进行坚决的大规模的调整。在第四次宏观调控时，汲取了前三次的教训，在作出治理整顿的决定后，在实施上表现出雷厉风行的特点。第五次宏观调控因是见势快、动手早的调控，所以采取的方式是渐进式的，由冷静观察、温和预警，到逐步加大力度，注意准确地把握调控的时机、节奏和力度，对看准了的问题采取果断有力的措施。

关于调控的紧缩面。在第一次宏观调控中的最后一年（1981年），以及第三次宏观调控中的最后一年（1990年），都是对投资和消费实行力度较大的全面紧缩，使经济增长率较大幅度地迅速回落（1981年经济增长率回落到5.2％，1990年回落到3.8％）。1993年6月开始的第四次宏观调控，亦是对投资和消费实行全面紧缩，但为"适度从紧"，货币政策和财政政策均为"适度从紧"，使经济增长率从两位数的高峰平稳地、逐步地回落到10％以内的适度增长区间。第五次宏观调控不是全面紧缩，而是适时适度，区别对待，不"急刹车"，不"一刀切"。货币政策由前几年的"稳健"逐步转向"适度从紧"，财政政策由前几年的"积极"逐步转向"中性"。注重做到"四个既要、又要"：既要严格控制部分行业过度投资盲目发展，又要切实加强和支持经济发展中薄弱环节；既要坚决控制投资需求膨胀，又要努力扩大消费需求；既要着力解决当前的突出问题，又要着眼长远发展；既要从宏观上把该管的管住管好，又要充分发挥市场机制的作用。总之，这次宏观调控不是使经济增长率从两位数的高峰大幅度地回落和"着陆"，总体上看，经济还在适度增长区间内（8％—10％）运行，既不是"硬着陆"，也不是"软着陆"，而是通过适当的控速降温，使经济在适度增长区间内既平稳又较快地可持续发展，努力延长经济周期的上升阶段。

就政府宏观调控来讲，一般有三大手段：经济手段、法律手段、行政手段。经济手段，是指政府运用各种经济杠杆（如价格、利率、税率、汇率等），通过市场机制，间接地对市场主体的经济活动进行调控。法律手段，是指政府运用各种有关的法律法规和国家有关的政策规定，通过法制力量，对市场主体的经济活动进行调控。行政手段，是指政府运用行政机构的权力，通过强制性指令，直接对企业或个人的经济活动进行调控。第一次至第三次宏观调控，主要采用的是行政手段。如行政性财政政策，强制控制财政支出（消减投资支出和控制消费支出）；行政性货币政策，强制控制信贷投放；对经营不善、长期亏损的国有企业，停止财政补贴，停止银行贷款；对落后的小企业进行整顿和关停并转等。第四次宏观调控时，已改变过去单纯依靠行政手段的做法，开始注重运用经济手段和法律手段。如开始运用利率、存款准备金率、公开市场业务等市场性货币政策进行调控。第五次宏观调控，从一开始就注重了采用经济手段和法律手段，同时也辅之以必要的行政手段。目前我国社会主义市场经济体制刚刚初步建立，经济运行中既带有转型之前原有计划经济体制下的一些特点（如一些地方政府的盲目扩张冲动、一些企业投资实际上只负盈不负亏的软预算约束等），又带有市场经济体制下的一些特点（如企业所有制的多元化、企业行为的市场化等），还带有不成熟市场经济的一些特点（如企业行为的非法制化、非理性化等）。在这种情况下，宏观调控中综合运用经济手段、法律手段和行政手段，对症施策，确保宏观调控取得预期效果，是必然的选择。无疑，随着社会主义市场经济体制的不断完善，随着市场经济本身的不断成熟，以及随着法制建设的推进，宏观调控将会更多地采用经济手段和法律手段。

国际市场环境

内外经济联系十分紧密

调控特点

着眼于两个市场统筹协调

在前四次宏观调控时，国际上均不太关注。

而第五次宏观调控，引起国际上的广泛关注。

这是因为随着改革开放的深入发展，我国的对外经济联系已日益扩大。2003年与1992年相比，我国进口规模由不到1000亿美元，扩大到4000多亿美元，增加了4倍；外商在我国的实际直接投资额由100亿美元左右，扩大到500多亿美元，也增加了4倍；我国的国家外汇储备由不到200亿美元，扩大到4000多亿美元，增加了19倍。2003年，我国成为世界第三大进口国。从总量看，我国的进口额只占世界总额的3.4％；但从增量看，我国的进口增量约占全球进口增量的三分之一以上。海外有关机构、投资者和新闻媒体，对中国经济是否过热，怎样进行宏观调控，特别是这次宏观调控的效果将会如何，也予以了广泛重视。

作者：中国社会科学院经济研究所　刘树成

-完-

学而时嘻之：技术左右天下大势

2011-07-25T17:21:00.001-07:00

（《东方早报-上海书评》，2011年7月24日，报纸版标题是《机关枪捍卫世界和平？》）

我们常常相信历史前进的冥冥之中存在一些逆之者亡，顺之者昌的"大势"，就好像《三国演义》一开头说的"分久必合合久必分"一样。然而就算真有这样的大势，也很少有人能正确地预见到。比如一百年前，第一次世界大战前夜，世界发达国家的经济已经形成互相依赖的整体，电话和电报这些通信技术的进步使得各国能够充分交流，再加上民主制度广泛传播，以至于整个欧洲的政治家，知识分子和商界领袖都认为天下大势是和平。他们在二十世纪之初预言欧洲将不会再出现大的战争了，结果却是一个人类历史上战争最惨烈的世纪。

但是也不能说天下大势不存在，或者不可预测。实际上，有一个波兰银行家，Ivan Bloch，曾经几乎窥破了天机。作为一个业余军事学家，Bloch在1898年出了一套六卷本著作《未来战争的技术、经济和政治诸种方面》。Bloch也许从来没上过战场，但他却是世界上最了解机关枪意义的人。Block说，机关枪的出现使得传统的步兵和骑兵战术彻底过时 — 有了机关枪，士兵们只能在战壕里作战，因为他的计算表明一个战壕里的士兵比地面上的士兵有四倍的优势。这样步步为营的壕沟战会让快速推进成为不可能，以至于任何一个强国都不可能对另一个强国速战速决，所以未来战争必然是漫长的消耗战。这样长久的战争会迫使参战国投入百倍于传统战争的兵力，拖垮参战国的经济，甚至引发其国内动荡革命，所以没有哪个大国会愚蠢到在机关枪时代发动战争，于是结论就是机关枪将会给世界带来和平。事实证明除了和平，其它方面Bloch都说对了。

Bloch没有预测到一战发生的一个重要原因可能是他高估了世人对新技术的适应能力。这本书的思想是如此先进，以至于在它非常畅销的情况下却没有引起各国军方足够的重视。军队仍然习惯于传统的排兵布阵，一直到十几年以后，欧洲战场上的将领们才意识到机关枪的确是一种防守性，而不是进攻性武器，而且打仗的时候的确应该呆在战壕里。即便是这样机关枪也没有带来最终和平，因为坦克出现了 — 在Bloch写书的时候这个终极陆战进攻性武器还没有发明。不论如何，从一种新技术的出现判断天下大势这个思路显然并没有错。

技术不仅仅对人类生活提供辅助性的帮助，而且可以直接改变人类的行为模式和社会制度，我们甚至可以说技术发展的大势决定天下大势。最近堪称是当代技术思想家的Kevin Kelly，出了一本 What Technology Wants（《技术想要什么》），就给我们描绘了一幅技术的大势。在这本书里 Kelly 认为技术的发展正在变得越来越独立，就好像有了自己的生命一样变成了一个活的东西，以至于它"想要"一些东西。人类对技术的控制能力很小，我们的角色不是技术的主人，而是"技术的父母"，乃至于"技术的生殖器官"。即便如此，技术仍然是个好东西，它的大势总是让我们变得更好。

并非所有人都认为技术是个好东西。空气污染，全球变暖和核辐射，使得有些极端环保主义者认为人类应该放弃技术，回归到原始社会的自然生活。但原始社会既不文明也不环保。我国古代文化常常认为上古是大同社会，人们过着与世无争的安乐生活，而事实是在农业技术被发明之前的原始采集狩猎时代，部落之间的战争比任何文明社会都要频繁，死于战争的人口比例是农业社会的五倍。再加上食物来源不稳定，没有多少人能活过20岁，考古发掘中从来没有出现过40岁以上的原始人。从保护生物多样性角度，原始社会生活方式对地球环境的破坏比现在还要严重。从原始人走出非洲开始，人类走到哪里，哪里的乳齿象，猛犸象，恐鸟，犀牛和巨型骆驼就会被灭绝。到距今一万年前的时候，地球上80%的大型哺乳动物种类都被原始人屠杀殆尽。

也正是在这个时候，农业技术终于出现。人口开始增长，寿命开始延长，一代人到下一代人之间的知识传承才变得可能。有气象学家甚至认为，正是因为8000年前的早期农业带来大量二氧化碳导致的全球变暖，才使得地球避免了另一个冰川期。农业技术发展一个杰作是所谓"轴心时代"。在公元前600年到公元前300年之间，各大文明都出现了足以影响后世千年的精神导师，比如中国的孔子和老子，印度的释迦摩尼，古希腊的亚里士多德，柏拉图和苏格拉底。之所以会有轴心时代，是因为当时大规模灌溉技术的出现，古代农业产生了一定的剩余，以至于可以养活一帮（像有人说孔子那样）四体不勤五谷不分，一天到晚专门追求精神生活的人。

Kelly写道，人类社会组织每一次大的变革都由新技术的出现引发。人类必须首先发明文字书写系统，才能把法律写下来，才能谈得上司法公正。是标准化货币的铸造使得贸易流通更广泛，鼓励了经商乃至形成自由的思想。1494年复式记账法的发明使得欧洲的公司第一次可以处理复杂的业务，直接开启了威尼斯的银行业，乃至全球化的经济。是古登堡发明金属活字印刷术使得欧洲基督徒第一次有机会摆脱教堂，直接阅读圣经，形成自己的理解，结果导致爆发后来的宗教改革。

一个特别有意思而又影响深远的技术是马镫。在没有马镫的时代骑马作战时大部分体力都被用于不让自己从马上掉下来，骑兵对步兵没有速度以外的优势。而马镫让骑兵可以在马上从容使用武器，战马更容易控制，甚至人马一体，从而获得比步兵大得多的优势。从此之后，骑兵成为一个专业兵种，一群未经训练的平民就算组织起来也不可能打败久经训练的骑兵。再加上只有贵族才买得起马，可以说马镫技术直接带来了欧洲骑士制度、贵族封建统治、和漫长的中世纪。而最后终结这种统治的，是火枪技术的出现，因为训练一个火枪手比训练一名骑兵容易得多。

技术不但改变历史，而且改变人类的思维方式，比如地图和钟表的出现就带给我们抽象思维的能力。跟一个只会看真实风景的人相比，一个会看地图的人拥有一种高级得多的思维能力，他能通过抽象的点和线去感知一种此前的人无法想象的空间结构关系。机械钟表则把时间这个原本不可分割的自然现象变成可计量的单位，而滴滴答答前进的时间感则开启了人类探索科学的序幕。技术甚至改变人的基因。人类今天的进化速度是拥有农业技术之前的一百倍，其中一个重要原因是农业出现以后人类由小部落的游猎变成大规模群居，每个人有了更多的可选伴侣，导致自然选择加速。另一方面，因为人学会了饲养家畜，新的食物也在改变人的体质，比如今天我们对牛奶的消化能力就比远古时代强得多。

可能有人会说，技术是改变人，但难道技术不都是人发明的么？所以归根结底还是人改变人。这种说法很难说是对的，因为我们将会看到，人基本上控制不了技术。当我们考察技术的进步史，我们会发现它跟生物进化非常类似：二者都有从简单演化到复杂，从一般到特别，从一元化到多元化，从单打独斗到种群间合作共生等特点。如果说一个生命种类就是一堆基因的排列组合，那么一项技术也是一组想法的排列组合。从这个角度，Kelly认为我们甚至可以说技术是一种生命，他把所有技术的总和称为"技术界（technium）"，和原生生物界，真菌界，植物界，动物界等其它六个生物界并列，号称是生命的第七个界。有意思的是，要想真正理解技术进化的历史，我们需要一点关于生物进化的最新研究成果。

传统教科书中的自然选择，说基因突变完全随机，进化是为适应环境来决定哪种变异被保留。而在过去三十年，科学家开始使用非线性数学和计算机模拟的手段来研究进化论，其得出的最关键思想，就是进化不是完全随机的。所有动物的视网膜上都有同一种叫做视紫红质的特殊蛋白质，它的作用是把眼睛接收到的光能变成电信号传输给视觉神经。在所有可能处理光信号的蛋白质分子中，视紫红质的性能是最好的，生物进化早在几十亿年前就发现了这个完美分子的结构，而且从没有变过。如果进化是完全随机的，那么在所有可能的蛋白质分子中找到这么一个完美分子，就好像在茫茫宇宙中找到一颗特定恒星一样困难。这还不是最可怕的。分子生物学的研究表明，视紫红质是在古细菌和真细菌这两个进化路线上完全独立的分支上分别被进化出来的。也就是说进化不但找到了这个分子，而且还找到了两次！从统计角度完全随机的进化绝对做不到这一点。

所以有些最新的进化论学说认为生物通过细胞的新陈代谢之类的过程，存在一个自组织的机制，使得基因变异有一个特定的方向。而这种学说的关键证据，在于生命组织的形成方法是有限的。

比如说组成眼睛的方法就是有限的。人眼这个结构不但出现在哺乳动物中，而且出现在六种不同的生物种类中 — 这六个物种的共同祖先是没有眼睛的，它们是在进化史上分道扬镳以后才各自独立地进化出来了眼睛，而且是同一种眼睛。更进一步，组成眼睛一共就只有九种方法，而这九种方法都被进化所发现了。再比如说翅膀，世界上可能只有一种形成翅膀的方法，所以蝙蝠、鸟类和翼手龙虽然独立进化，其翅膀结构却是一样的。

理论上有能力组成生命所需大分子的元素只有碳和硅，而硅的性能比碳要稍逊，结果我们这个星球上尽管硅比碳储量丰富，所有生命都是基于碳的。科学家用计算机模拟了无数种可能组成生命的大分子，发现只有一种组合方式性能最好，而真实生命的DNA正是这种结构。我们可以说没有哪个物种是真正新的，无非是对有限的可能性进行排列组合而已。将来哪怕真找到外星生命，我们也会毫不惊讶地发现其组成方式跟我们一致。所以生命进化的内在方向，就是在这些有限的可能性中跳跃，正如非线性系统的演化往往是收敛的一样。

技术的进化也是如此。外行的科幻小说作家喜欢天马行空的想象，认为科技的发展是"一切皆有可能"，但事实是技术的可能性也是有限的，人远远不能从心所欲。如果我们考察几个大陆上相对独立发展的各个古文明，会发现尽管他们之间因为缺少交流而进步的先后不一致，但其技术发展路线图却是相同的。先有石器，然后才能学会控制火，然后才能出现刀，然后才有染料，渔具，石像和缝纫技术。最新的考古发现表明农耕技术并不是在一个地方先发明然后传播到世界各地，而是各个古文明独立发明的。结果用于农耕的各种工具，乃至于不同家畜的驯养，都是按照同样的顺序被各文明发明和掌握。在技术进步的任何阶段，都不是你想要什么就能研发什么。技术不听我们的，我们得听技术的。

人不能控制技术的另一个证据是一项技术如果到了"该出来"的时候，它就一定会出来。因为它会被好几个人同时发现。现在公认是贝尔发明了电话，但实际上伊莱沙·格雷几乎同时作出了这个发明，两人甚至是在同一天申请了专利，贝尔仅仅比格雷早了两个小时！达尔文和华莱士同时发现进化论，牛顿和莱布尼兹同时发现微积分。有人在1974年对1718个科学家的调查表明，其中有62%的人曾经在研究中被别人抢了先，这还不算没有报告的同时发现。在外行眼中科技突破都是由英雄的科学家和发明家做出来的，而事实则是就算你把这个科学家杀了，别的科学家也能在几乎相同的时间内把它做出来。统计表明一个科学家要想多干出一点东西，不被别人抢了功劳，最好的办法是……多干一点东西。

这是因为技术的进步不可阻挡。技术不仅仅是人类需求或者人类天才创造的推动，它自身就是自身的推动。正如生物进化一样，每一次技术突破都孕育新的技术突破，整个的技术进步是一个自组织和正反馈过程。有了文字就会有书，有了书就会有图书馆。有了电力就会有电话，有了电话就会有互联网。有了图书馆和互联网，就会有互联网上的图书馆，维基百科就不可避免。任何正反馈过程都会导致加速演化，而技术进步正是加速进行的。以摩尔定律为代表，微电子技术的发展速度成指数增长。而在1900到2000年这一百年内，我们的科学论文总数和技术专利总数的增长，也完美地符合指数曲线。如果这个趋势保持不变，到2060年地球上将会有十一亿首不同的歌曲，和一百二十亿种不同的商品可供选择。

作为一个电脑游戏爱好者，我发现《文明》和《帝国时代》这样的战略游戏中有三个设定相当符合人类历史。第一，你必须先研发出来某种特定的技术，才能去做某些事情。第二，你不必担心自己够不够聪明，只要你的经济达到相应的程度，该出来的技术就一定会出来。第三，你无权选择什么样的技术"该出来"，它们的种类和次序都是设定好了的。借用Google研究院吴军的话，技术革命就如同大潮，我们只不过是弄潮儿，而我们中的幸运者将处在浪潮之巅。

评估当前技术的影响，预测下一个技术突破，正在成为政策制定者的重要课题。比如如果未来20年内人工智能技术取得突破，使工业机器人的能力超过现在的生产线工人，那么穷国的劳动力优势就将不复存在，全世界都得面临高失业率。今天我们并不知道这种突破能不能实现，但将来一旦实现，就会有识时务者在新闻出来的当天启动应对方案。本书的一个遗憾是它没有预测目前技术发展带给我们的下一个天下大势是什么。但这也没办法，因为很多技术就算出来了，我们也很难立即看到它真正的影响。当初爱迪生发明留声机，他设想的最重要功能是播放有声书，居然怎么也没想到录音技术的最大用武之地是在音乐市场。

Kelly热情地欢呼技术进步，认为技术总是带给我们更多的选择，而更多的选择是幸福生活的最重要标准。从大时间尺度上讲这当然不错，但在小时间尺度内，某些特定技术的出现未必对所有事情都是好消息。比如互联网对世界和平是个好消息么？如果本文开头提到的Ivan Bloch能一直活到今天，他也许会有一个比Kelly这本书和自己一百多年前那本书都更不乐观的看法。

哥伦比亚大学教授Robert Jervis曾经在1978年提出一个关于技术进步与人类和平的非常有意思的理论。Jervis发现历史上进攻性武器技术和防守性武器技术是交替进步的：每当进攻性武器取得主导地位，战争就会变得更频繁；而每当防守性武器更强大，战争就会减少。比如欧洲历史上在十二和十三世纪因为广泛修筑堡垒而相当和平。但十五世纪大炮的出现使得战争增加。而十六世纪星形要塞（也就是小说《窃明》里说的棱堡）的发明使威尼斯这样的城市几乎不可攻破，欧洲重回和平，一直到十八世纪拥有更长炮管的自行火炮才出来打破僵局。这种武器的交替上升包括一战和二战中机关枪对坦克，直到冷战时代终极防守武器，也就是核武器带来恐怖平衡下的和平年代。根据这个理论，乔舒亚·库珀·雷默在 The Age of the Unthinkable 一书中提出这样一个问题：互联网是进攻性武器还是防守性武器？他认为是进攻性武器 — 因为互联网使得组织恐怖袭击比阻止恐怖袭击的成本低得多。

技术想要变得更高级，想要变得更无处不在，它有时候也想要帮助我们，但更重要的是，它想要独立地发展。你爱，或者不爱它，技术就在那里，不悲不喜。

出处：http://www.geekonomics10000.com/591

-完-

薛涌：汉语的开放

2011-07-17T04:38:00.001-07:00

语言活在生活中，变化不定。有些混乱实际上是表明语言的生机。

我们面临的现实是，外文中创造的词汇和概念，远远超过汉语。汉语不对外语开放，只以有限的几个词汇对付瞬息万变的世界，迟早会变成化石。

广电总局最近关于不许主持人在语言中夹杂外语的规定，触发了现代汉语的危机这一人们讨论已久的问题。

所谓汉语的危机，有内容和形式两个层面。从内容上讲，汉语世界的文化创造力太弱，汉语里可看的东西不多，于是汉语的魅力也就失去了。不过，这里需要讨论的，还是形式上的问题。一种语言在形式上如果不够开放，就会影响其创造力。在这方面，汉语有其先天的劣势。

拼音式的语言，从技术性上讲，开放比较容易，几乎可以原封不动地把外语中的词汇搬进来。比如，一般的英文词汇有从法文来的，有从德文来的，有从拉丁文来的。变化甚小。即使是跨语系吸收中文、日文中的词汇，也是根据发音一拼就拿来。比如中文中的风水、功夫、苦力等等，全以原有的发音变成英文词汇。日文中的武士、艺妓等等，也是如此。

日文受汉字系统的塑造。但其假名又可以说是个拼音系统，使日文别开一面。明治前后，日本人用汉字译一些西方基本的词汇，如物理、数学、化学、经济等等。这些译法又被中国接受，为中日两国接受西学奠定了概念上的基础。不过，日本很快放弃了用汉字译西方概念的习惯，不论什么外来字，只需用片假名根据发音一拼，就成了"日文"。结果，虽然日语的外来语字典不断更新，但你不管买了多新的版本，打开报纸碰到不懂的外来语，字典里常常还是没有解释。

外来语泛滥，给日语带来了一定的混乱。但是，片假名代表的开放性，却保持了日语的生机。老百姓面对滚滚而来的外来语，也并没有无所措手足。记得住在横滨时，圣诞节晚上出门。楼下看门的老太太问："你是不是去看light－up？"什么是"light－up"？我一时摸不着头脑。但稍微一想就明白了。她问我是不是去看灯火。像这样的下层百姓，文化程度在日本几乎是最低的。但运用起这些英文词汇来，也非常自如。甚至在无家可归者的区里，经营赌博的店也用片假名赫然写着"LUCKY"。看来这些在生活中并不LUCKY的人，对这个英文字也还是认得的。我日语生疏，办事情时一旦没有了词汇，就马上学着日本人的口音，把一个适当的英文词念出来，对方常常就懂了。因为许多英文词用日本人的口音一念，就是日文了。最令我难忘的是一次看马拉松赛，日本著名的女运动员高桥尚子跑到最后精疲力竭之时，她的教练在路旁大声提醒她："DRINK！DRINK！"人家已经跑到了体能的极限，哪里有精力听外语？教练为什么不用日文说"喝水"呢？看来，人家那里"喝水"就叫"DRINK"，这已经是日文了。

日本之所以成为消化西方文化最快的国家，和其语言的这种开放性不无关系。有关专家指出，日本每天接受的外来词汇和概念数都数不过来，更不用说一个个地翻译了。但用片假名一拼，马上变成日文，老百姓见怪不怪，最后也都明白是什么意思。

汉语是象形文字，引入外来语时即使采用音译的办法，也面临着一个把拼音文字变成象形文字的转换；用意译则更费时费力，根本无法跟上外来词涌入的速度。这一问题随着中国的继续开放，会变得越来越尖锐。所以，在没有其他解决办法之前，汉语中夹杂一些英文词汇，恐怕是在所难免。这就像日文中的汉字和平假名中夹杂一些片假名一样，是接受新事物的一种必要的语言战略。

语言活在生活中，变化不定。有些混乱实际上是表明语言的生机。在改革以前，对现代汉语的运用管制甚严，一切以"两报一刊"的语言为准。那时语言很稳定规范，却缺少活力。现在许多人的语言文字中夹杂外来词，实际上预示着汉语的生机。

像英文、德文、法文、日文等世界主要语言，都是从其他语言中衍生出来，这些语言夹杂外语，自古而然，天经地义。而汉语没有根据其他语言衍生。所以大家对汉语中夹杂外文，总有种不伦不类之感。但是，这种"纯种"的汉语，与上述杂交式的语言相比，有明显的弱点。汉语太纯粹，接受外来影响的能力小，创新也少。比如就一般报纸上的语言而论，汉语的常用词汇比英文少，表现力受到限制。有时你很难相信为什么这13亿人竟反复用那几个老掉牙的成语。

我们面临的现实是，外文中创造的词汇和概念，远远超过汉语。汉语不对外语开放，只以有限的几个词汇对付瞬息万变的世界，迟早会变成化石。

出处：南方周末

-完-

宋石男：我为什么离开新浪微博

2011-07-15T02:41:00.001-07:00

诸君，我今日离开新浪微博，不再于此地发言。

谢谢各位一年来的关注，也谢谢各位与我24万余次的互动。我从中获益良多，结交良朋佳友，增长认知广度。

我仍会保留账号，如有要事，可 @ 我或私信。但我更希望与诸君在网易微博、腾讯微博、搜狐微博、饭否或推特上相会。在前四家微博，我均有实名注册账号；在推特，我叫 @songshinan .

最近一个月里，因为转发新华社消息（老艾出来了那则消息），我一直被新浪微博审核。期间也有不少朋友去说项，但从新浪总编陈彤、副总编孟波到一般编辑，基本都装聋作哑。唯一一次回复是一个编辑托中间人告诉我，要我"不再骂新浪和发敏感信息"，然后"过几天再看看"。结果一直"看"到现在。

我离开并非一时意气，而是出于基本的骨气及深思熟虑。

不少朋友劝我"忍一忍，这个平台不能替代"、"别走，损失很大的"、"何必跟他们死磕，过几天就好了"。谢谢你们的好意，原谅我的不合时宜。新浪微博的确是目前影响力最大的国内微博，我剩下所有微博的传播加一起（我狡兔很多窟的，见附录），也许才可与之持平。我选择离开，看上去似乎不智，其实也有细深考量，请允我逐一道来。

新浪微博是影响力最大的国内微博，也是流氓性最强的国内微博，也是最无底线的国内微博。事实上，对它我只有四字可以形容：精明、无良。

先说精明。

新浪微博从产品功能及市场打法上，可说是目前门户微博中最强。它的产品设计混搭了微博、博客、论坛、社交等功能，非常适合爱八卦的国人。它的市场打法是以V用户为中心，将围观者紧密团结在V用户周围，形成强大但单调的微博气场。我的朋友老张曾说，新浪微博其实是新浪V博，信然。

新浪V博的打法，无非是吸引并放大三种人：文娱明星、行业精英、传播领袖。这秉承了当年它博客的打法，但又有更新。抓住文娱明星如大嘴姚晨，就抓住了大把追星粉丝；抓住行业精英如同样大嘴的任志强，就抓住了行业粉丝更重要的是抓住行业职业人，进而形成行业圈子；抓住传播领袖（传媒身份精英、草根意见领袖），就抓住了资讯事件、增值讨论乃至落地行动。

更重要的是，抓住此三种人，新浪微博不但占据了微博传播的制高点，还占据了二次、三次乃至N次传统大众传播的制高点。我们从电视、平媒、电台是何等频繁地引用新浪微博内容，以及利用新浪微博传播自己的内容，即可知悉。

但我并不认为新浪微博的商业模式就是完美的，因为这种建立在V光环之下的喧嚣与躁动，并不能真正渗入普通用户的生活，目前看来，也无法为企业提供足够的商业推广渠道。新浪自己，除了在股价上因微博而得到相当利好外，暂时也没有实质性的上规模且可持续的营业收入。而一旦不能解决后一个问题，股价的利好也只能是一时的。

再说无良。

新浪微博的字典里，似乎从一开始就把"尊重"二字过滤了。他们喜欢拉人加V，据说每个微博小管都有任务。我也被拉过四次。第一次我欣然加了，虚荣心谁没有啊？可没多久就被莫名其妙取掉，注意，我并未更改自己用户名，因此不是系统自动去V，而是微博小管人工去V，且对我没有任何知会，更别说解释了。没多久，他们又来找我加V，我想了下，又同意了，善良的人总是自我作践啊。几周后又被人工去V，仍无知会，无解释。第三次，脸皮扎实的微博小管又来找我加V。这次我不干了，我虚荣、善良，但我不像他们一样下贱啊。我说，新浪微博你们永远别给我加那个破V了，一个注定要钉在历史光荣榜上的人，不需要瘪三来认证。放了这种狠话后，好长一段时间清静了。但就在今年初，还有编辑第四次来找我加V。这时我已经老了，无所谓了，我叹了口气，说：加我V，你去问问你们同事再说吧。

关于此事，我不想多评论，且引用我的朋友谭伯牛的一段话吧："微博的内容是新浪创造的吗？博友的人格是送上来让你随便侮辱的吗？你们为非作歹就不许网友说上两句吗？你加V是给了网友面子还是网友给你面子？你在赚人民币的同时还知道尊重用户这句话是什么意思吗？新浪微博你不就一个山寨版论坛吗？牛逼什么。"

新浪私下不尊重人不奇怪，中国人但凡力气大一点，私下都不太尊重人。但新浪甚至公开也不尊重人，包括他们自己，如果他们还有人格的话。

谷奥事件就是一个典型案例。新浪科技抄袭谷奥的文章，后者在微博投诉，新浪编辑、主编等居然骂人家是傻逼。新浪总编辑陈彤更是护犊子，不但不道歉，反而打压对方申诉，删帖、屏蔽，最终逼谷奥退出新浪微博。与此同时，新浪睚眦必报，还逼迫声援谷奥的网友如霍炬等退出新浪微博，以及找个烂由头把质疑新浪的网友如谭伯牛等进行微博审核。这已经无任何底线可言，就算是黑社会耍流氓，也不过如此。（详见《霍炬：新浪微博你让我浑身发冷》）

新浪微博其实也有自己的企业文化，一言概之曰：独裁。最开始，它还扭扭捏捏作出新娘子的样子，一旦壮大，立刻就挽起袖子，露出独裁者的铁腕。整个新浪微博的管理者，从上到下，从内到外，其思维方式、行为方式，很少有不沾染独裁气息的。

我因此更理解人们为什么劝我不要离开新浪。在他们心里，新浪就是权力的象征（哪怕只是传播力，不是政治权力），新浪就是体制。离开新浪，就是离开体制，就是失去权力。

我曾有过断言，说新浪微博的结构与中国社会的结构高度重合。现在我觉得只说了一半。应该这么说才更全：新浪微博的用户结构与中国社会的结构高度重合而新浪微博的统治手段与极权者的统治手段高度雷同。

极权者的统治手段是什么？请允许我引用一段话："不要让他们有判断力。只要给他们汽车、摩托车、明星、刺激的音乐、流行的服饰，以及竞争意识就行了。剥夺他们的思考力，根植他们服从指导者命令的服从心。让他们认为想法和大家不同的就是公敌。"说这话的不是曹国伟也不是陈彤，是希特勒。

当然，新浪微博也与时俱进，它的统治手段富含中国特色的狡黠。新浪CEO曹国伟曾老实巴交地坦白："出现敏感话题时，新浪可创造性地限制谈话内容，而不是将其全部删除"。这就好比一个强奸犯说，当遇到一个尤物时，他可创造性地口交，而不是直接用几把插入。

我来进一步揭穿这种"创造性地限制谈话内容"的手法。无非四种：1、删帖 2、屏蔽贴 3、禁言 4、删ID。

删帖不用多说。哪里都差不多。新浪的奸诈之处在于，他们现在很少使用直接删帖的手法，而多用屏蔽贴和禁言。

屏蔽是新浪一项创造性发明，有硬屏蔽与软屏蔽之分。硬屏蔽就是帖子只有你自己看得到，你的关注者的TL（时间线）上不会出现，他即使点你的微博页面，也看不到；软屏蔽就是帖子在你的关注者的TL上不会出现，但他若点你的微博页面，可以看到。屏蔽贴是杀人不见血的下流伎俩，极大地限制了帖子的传播，却让当事者浑然不觉。

禁言是新浪又一项创造性发明。禁言又叫关小黑屋。被禁言者发出的每一条微博，都会被审核，之后或者延时放出，或者被吞掉。即使放出，由于往往在发表的几小时之后，显然会跌出关注者的TL，几乎是零传播。值得一提的是，被禁言者不但发帖会被审核延迟，回复或跟帖也一样。

禁言对新浪的好处主要有二：1、节约人力成本。新浪有上千名微博网管，但面对群众战争的汪洋大海，仍有力不能逮的时候。2、逼迫用户自我审核。这是最可恶的。用户为避免被禁言，常会对言论进行自我审核。被禁言过的人，更是会形成恐惧和阴影，再能发微博时不免怀揣着一颗"感恩的心"和"紧张的心"。

禁言看上去是国情，其实是私刑。就好比中央在下一盘很大的棋，然后地方暗自加码，将平日不好动的人顺手收拾了。新浪微博删帖、屏蔽贴勉强可以理解，因站方要自保。业务水平低乱删乱屏蔽也可以理解，因小管要保饭碗。但禁言击穿底线，无法理解也无法接受。因为禁言是对人的极大侮辱，也是对人基本权利的极蛮横侵犯，跟劳教一类的剥夺人身自由没有本质区别。

今天新浪微博可以因为我发"敏感的新华社消息"禁言我，因为他批评新浪而禁言他，因为她与新浪有利益冲突而禁言她，明天也可能因任何理由禁言你。一个躲在"奉旨网络管制"下的寡头垄断企业，尽可以滥用权力、私自加码去管制所有网友，而无需给出任何理由，无需遵循任何规则，也无需接受任何惩罚。

于是，在新浪微博，被长期禁言或直接删除ID的网友，就形成了"转世党"这一独特的现象（注册新ID，在原用户名后加上二世、三世等字样）。"转世"多达4、50次的萧瀚，当是代表人物之一。但萧瀚也终于无法再忍受，就在上月底，他花了近8个小时，将自己的8539条微博全部删完（可能点击鼠标近18000次），离开新浪。萧瀚算知名人士，他的转世或离开，每次都能引起一些关注。但还有大量无名的转世者，只能默默地死，默默地生，在时光中注满坚忍。

然而，大多数新浪微博的用户对这一切却无动于衷。他们似乎很少这么琢磨：我们在这里被如何对待，有没有点儿尊严？其实很多中国人生存也是一样的情况：面对巨灵，苟活比尊严更重要。不求变好，只求不要变得更坏。

是的，相对这个70亿美元市值的庞然怪兽，我们每个普通用户看上去是那么文弱无力。但是，我们仍有能力惩罚新浪，那就是用脚投票。不合则去。战争不是和平，自由不是奴役，无知不是力量，新浪不是惟一，更不是首选。

你可以继续使用新浪微博，但尽量不要把鸡蛋都放在一个篮子里。从今天起，也去网易，也去腾讯，也去搜狐，也去饭否，也去推特，也去G+。

当新浪只是你微博的几分之一而非全部时，它若再像今日一样傲慢、专横，无规则也无底线，你就可以像吐口口水一样将它吐掉。

要知道，我们必须抗争，"一个有序的社会，不能仅仅依靠人们对惩罚的恐惧和鸦雀无声来维系"，微博同样如此。

要知道，我们必须选择，"人的选择只有两种，要么承认存在高于自由，要么承认自由高于存在。"我的选择是后者。

要知道，我们必须联合，"每个人都不是一个孤岛"。新浪禁言你，它就是禁言所有人，因为自由不可分割，只要一人受奴役，那就不存在全体的自由。

因上所述，我和我的朋友贾葭在今日离开新浪微博。新浪以为所有人都可以为了一点可怜的传播力，而放弃尊严，为他们任意揉搓，但是对不起，我们不行。

走就走了，还在新浪微博的朋友，你们不必遗憾也不必感伤，相信不久的将来会有更多人像我一样，像我一样，就像世界上没有新浪那样上网。

【附录】

5、我的饭否

6、我的人人网

7、我的豆瓣

8、我的推特（需翻墙）

来源：创造社新任社长

链接：http://songshinan.blog.caixin.cn/archives/22322

出处：http://www.360doc.com/content/11/0715/12/114824_133699149.shtml

-完-

阮一峰：不要在功能上竞争

2011-07-13T19:23:00.000-07:00

苹果公司的电子产品，最大的特点就是它的易用性（usability）----简单，美观，容易上手。

它们通常不是功能最强大的，但往往是最好用的。下图的左边是Mac，右边是PC，你觉得看上去哪个更好用？

很多产品经理都想模仿这些特点。但是，一个难题就会随之而来：

很难让一件产品保持简单，同时还具备大量的新功能。

如果你不断为产品添加新功能，在变得强大的同时，它还会变得越来越复杂，增加了用户的使用难度；如果你大力简化产品，在功能上比较单一，那么怎样与竞争对手抗衡呢？

每个产品经理都会面对这个难题。对于新产品，这个问题尤其重要。因为新产品通常很难打开市场，最容易想到的解决办法就是为它不断增加功能，直到引起市场注意为止。但是，这样做是否正确呢？

我对这个问题，一直很困惑，不知道开发新产品的时候，哪一个取向优先，多功能还是易用性？

昨天，我读到了硅谷产品经理Andrew Chen的文章，顿时醍醐灌顶，一下子就找到了答案。

他说，正确的做法，就是不要在功能上竞争。如果你的产品的核心概念行不通，那就重新定位这个产品，而不是为它添加新功能。你必须牢记在心，创造一个有竞争力的新产品，不要着眼于它的功能比别人多，而要着眼于它有一个截然不同的市场定位。

如果市场上都是复杂的企业级工具，那就开发一个针对个人用户的简化版；如果市场上都是很正式的高端葡萄酒，那就开发一种便宜的、针对年轻人的、更休闲的酒精饮料；如果市场上都是提供长篇Blog服务的网站，那就开发一个很简单的、每次只能写140个字的网站；如果市场上都是技术性的、廉价的电子设备，那就开发人性化的、高价的电子设备。

总之，你要做的不是添加功能，而是做一个市场定位不同的产品。

这主要有两个原因：

首先，你不太可能通过一个更多功能的新产品，战胜现有厂商。因为你开发出全面胜过别人的产品，需要很多时间；而且，等你开发出新功能，别人可能又做出了改进，或者拷贝了你的新功能。

其次，比起新功能，消费者更容易为一个特殊定位的产品掏钱。

所以，更好的策略是，开发一个简化的产品，突出某种不同的市场定位，争夺现有厂商的低端用户。这样的话，你不用开发一个全功能的产品，节省了时间，而且由于设计目标不同，更容易做出颠覆式创新（disruptive innovation）。

下面是开发新产品时，几点可行的做法：

　　（1）你不是做一个比竞争对手"更好"的产品，而是做一个"不同"的产品。

　　（2）你只提供部分功能，但是很好地满足了用户的需求。

　　（3）如果新产品的市场反响不好，增加新功能并不能解决问题。你应该重新定位你的产品，想想它能向消费者提供哪些不同的价值。

　　（4）在产品设计和推广的每一个环节，都突出它的不同定位。

出处：http://www.ruanyifeng.com/blog/2011/07/dont_compete_on_features.html

-完-

《申报》刊出的御医入诊“脉案”

2011-07-08T02:55:00.001-07:00

1908年11月14日下午酉刻，清光绪帝在南海瀛台涵元殿崩逝。次日下午未刻，他的政敌慈禧太后亦于南海仪鸾殿撒手西归，距光绪之死不过20小时。光绪年纪尚轻，只有37岁，死的时间又是如此蹊跷，人们怀疑他不是自然死亡，而是被人谋害。究竟为谁所害，则又传说各异。一说谓慈禧自知病将不起，她不甘心死在光绪前面，故令人将其先行谋毙。恽毓鼎《崇陵传信录》云："有谮上者，谓帝闻太后病，有喜色。太后怒曰：我不能先尔死。"另一说则谓光绪死于袁世凯之手。袁在戊戌年曾经叛卖光绪，假如慈禧死而光绪不死，他的危险可想而知。溥仪说，他听一个叫李长安的太监讲过，"光绪在死的前一天还是好好的，只是因为用了一剂药就坏了。后来才知道这剂药是袁世凯使人送来的。"（《我的前半生》）上述传闻虽言之凿凿，但终无从证确，光绪之死遂成为晚清历史上一大疑案。前些年，有学者在清宫档案中发现了宫内御医为光绪诊病用药的医案，通过对这些医案的分析，认为光绪是由于长期患多系统的慢性消耗性疾病，最后体力衰竭而死。但也有人对此表示怀疑，因为这些医案为慈禧柄政之期所出，终难脱却伪造之嫌。

笔者日前翻检1908年的《申报》，发现该报在光绪去世前的几个月里，一直密切关注其病情的变化，连续报道达30次以上，并多次刊出御医入诊的"脉案"和药方。较之清宫档案，《申报》的记载似乎更为可信，因为它是公开的报道，为宫廷内外人所共见，作伪的可能性不大。这些报道对于研究光绪之死，或许有一定的参考价值。兹将有关内容择要摘录如下：

6月14日，《申报》刊出"京师近信"："圣上患足疾，已将三月，忽愈忽发，旬日以来尤剧，行走殊觉不便，自初六日（农历）起未至慈宫请安。"

6月15日"紧要新闻"："皇上足疾尚未全愈，时觉酸软作痛，耳鸣亦未平复，脘宇月真胀作嗳，更衣（大便）溏结不常，又时觉眩晕，连日由御医陈秉钧请脉，所定之方不外野于术、川续断、西洋参、杭菊花等品。盖因虚不受补，故斟酌于虚实之间，藉以镇肝息热也。"

6月23日"陈御医请脉近闻"："皇上违和，近日耳响发堵、腰酸足痛诸症依然如旧，而口干心烦、大便溏稀、头蒙觉疼、夜寐不实等症亦未见增减。本月初九日（农历）起，御医陈莲舫每晨入内请脉，迄今并未间断，煎剂之外，复以三才封髓丸录进请服。闻每日用三钱，早晚开水送下，颇觉见效。所有煎剂各方，仍不外乎潞党参、杭甘菊等类。"

6月25日，刊出陈御医初九至十三日（农历）入诊"脉案"。初九日的脉案是："皇上脉左右皆软，两尺尤甚。由于夏季损气，气失运行。经云百病生于气，表虚为气散，里滞为气阻，冲和之气致偏，气火上升则耳病，气痹不宜则足病。气之所以亏者又归肾，肾关久不为固，所谓精生气、气化神之用有所不足，腰胯之痛有增无减，且神倦无力，心烦口渴，食物运迟，大便见溏。总核病机，按以时令，拟甘温其气，参以柔肝养心……（药方略）

6月27日报道，朝廷电谕东南督抚选召名医来京，江西玉山县吕用宾应选入都，听候请脉。

7月20日报道："圣躬违和，时愈时作，初起时原系足疾，近日来兼及内症，屡经陈部郎进内诊治，未见大效。据内监云，近日更甚，不耐久坐，不能用心，故外省督抚奏到摺件，有迟至次日始行批下者，有全令枢堂拟批、由内监照缮者，即办事之时刻，亦已渐渐迟至九钟十钟，每遇召见大员，未能多语，故近来召见者寥寥无几焉。"

7月21日，刊录陈秉钧、张彭年、吕用宾三御医入诊脉案及所开药方。

7月23日"内廷消息"："圣躬日来渐觉安豫，每日早晚进药后，必扶行缓步，藉资活动。于诸大臣请安时，犹必殷殷垂询各项要政。日昨复奉皇太后慈旨，暂宜安心静养，不可劳神，以期早日痊愈。" 　　

7月26日："兹悉陈莲舫御医再四研究，用上下分治之法，于煎剂之外并进丸药调理，上部则用真珠二钱，研成细末，每天午后酌进二三分，开水冲服；调理下部则用芡实、莲子、莲须、山药、茯神、茯苓、藕节各二钱为末，以金樱膏酌量多少为丸，每晨服一次，开水送下，盖即金锁固精丸方也。"

8月2日，"据内廷人云，江督所保御医施焕现已到京，由陆凤石尚书带领进内请脉，恭拟一方，仍交太医院及陈、张、吕三御医参酌。据施君与人言，圣上诸病均渐平减，惟近日天寒，不过稍有腹疾耳。"

8月9日"内廷消息"："圣躬并无多病，惟身体太弱，头晕、溏泻、足肿等症一时未愈耳。刻下虽有多医请脉，然并不时常服药，上又自明医术，最恶用杜仲、菟丝子两药，凡医生有用此二药者，必圈去不用。"

8月22日："江督所保御医周景涛，于月初到京，进内请脉，所开药方与陈、曹各医所开者不甚相同。据内监云，近两月来，各医所开药方，皇上辄不愿饮，十剂之中仅服一二剂，独周医之药，颇得圣上欢心，故四日之中已诊三次。"（周景涛的脉案药方略）

10月28日："近闻圣体微有黄肿，且食不消化，由屈、关两君用西法调治。"

11月8日"专电"："皇上近因稍劳，步履益艰，病又稍加。慈宫近亦稍有不豫，十二日（农历）并未召见军机。十三日慈宫小愈，皇上因病仍未召见军机。"又，"慈宫昨召醇邸（醇亲王载沣）入宫，醇密对一点钟始退。"

11月9日，电一："慈宫病已康复，皇上亦小愈，惟召见军机仍慈宫一人。"电二："皇上胃不和，畏饮食，大便积八日，步履益艰，仍力疾批摺，内务府各大臣镇日在内。"电三："十四日（农历）庆邸、醇邸因商酌皇上药方至午后始散。"电四："枢垣昨又致电江督，催令各御医迅速来京。

11月14日，上谕：醇亲王载沣授为摄政王，载沣之子溥仪著在宫内教养，并在上书房读书。专电："皇上大便已解，力甚疲，今日并未召见军机。"

11月15日，上谕："自去年入秋以来，朕躬不豫，当经谕令各省将军、督抚保荐良医，旋据直隶、两江、湖广、江苏、浙江各督抚先后保送陈秉钧、曹元恒、吕用宾、周景涛、杜钟骏、施焕、张鹏年等来京诊治，惟所服方药，迄未见效。近复阴阳两亏，标本兼病，胸满胃逆，腰腿酸痛，饮食减少，转动则气壅咳喘，益以麻冷发热等症，夜不能寐，精神困惫，实难支持。朕心殊深焦急，著各省将军、督抚，遴选精通医学之人，无论有无官职，迅速保送来京，听候传诊。如能奏效，当予以不次之赏，其原保之将军、督抚，并一体加恩。"

同日《申报》还刊出四条专电。电一："昨晨两宫均未召见，各枢臣散值后，慈宫忽特召枢臣入内，奏对至一钟之久，事颇重要，午后三点钟又召入内，遂有醇亲王授为摄政王之旨。"电二："慈宫因患病，特召庆邸速回，缓验万年吉地工程。"电三："军机内务府急电催御医陈秉钧入京。"电四："醇亲王之子溥仪已入宫。"

11月16日，《申报》发布光绪帝驾崩的电讯："上病大渐，今日酉正二刻升遐。"这条电讯附一按语："此电于前夜接到，因恐不确，未录昨报。"

从以上报道来看，光绪帝从这一年的6月起，病情日渐加重，故各地名医一个又一个接踵入京，中医之外又有西医，虽多方诊治，却未见大效，11月初病势增剧，去世前第九日已不再召见军机大臣，用药由庆、醇两亲王商酌，可见病入沉疴，处在危殆之中。由此判断，光绪之死应属于正常性病亡。

《申报》刊发的这些消息，不是来自官方的通报，而是通过自己的信息渠道获得的独家新闻。值得注意的是，《申报》的报道持续近半年之久，并未受到清政府的干涉，为《申报》提供消息的人亦安然无事，一直不断地发来最新的消息，《申报》在报道中还经常标明"据内廷人云"、"据内监云"等，以显示消息之可靠。有报史云："光绪末叶数年，出报既不报知官厅，其言论之自由，可谓有闻必录。对于政治之得失，内外大员之善恶，皆可尽情指责；人民之冤抑隐疾，更可尽情登载。"这是中国近代史上新闻最开放的一段时期，否则，像"圣躬违和"这样的宫廷秘事，是不可能得到公开传播的。

摘自《南方周末》

出处：http://www.edubridge.com/erxiantang/library/guangxu.htm

-完-

回囙囜囝回囟因囡団囤囥囦囧囨囩囱……

2011-07-07T04:49:00.001-07:00

回不认识这个字的找BZ要板砖

囙拼音:yīn 古同"因"。

囜拼音:nín ◎ 贤。

囝拼音:jiǎn　nān ◎ 方言，儿子。◎ 同"囡"。

囟拼音:xìn ◎ 〔～门〕婴儿头顶骨未合缝的地方。亦称"囟脑门儿"、"顶门儿"。

因不认识这个字的找BZ要板砖

囡拼音:nān　 ◎ 方言，小孩儿：小～。阿～。～～（对小孩儿的亲热称呼）。

団拼音:tuán　◎ 同"团"（日本汉字）。BS ~~~小日本

囤拼音:dùn　tún　◎ 用竹篾、荆条等编织成的或用席箔等围成的存放粮食等农产品的器物

囥拼音:kàng　◎ 藏。

囦拼音:yuān　◎ 古同"渊"。

囧 jiǒng　　 ◎ 囧囧：明亮貌。江淹《孙廷尉绰杂述》诗："囧囧秋月明"。

囨拼音:piān　◎ 唾弃和斥责声，相当于"呸"。

囩拼音:yùn　yún　◎ 回旋。◎ 古代土地面积单位，十二顷。

囱拼音:chuāng ◎ 炉灶出烟的通路。还有一个读法，不认识可以去死了。

囫不认识这个字的找BZ要板砖

囮拼音:é　yóu ◎ 用来诱捕同类鸟的鸟，称"囮子"。◎ 媒介。◎ 化，化生。

国不认识这个字的找BZ要板砖

困不认识这个字的找BZ要板砖

囲拼音:wéi　◎ 古同"围"。

図拼音:tú　◎ 同"图"（日本汉字）。

囵不认识这个字的找BZ要板砖

囶囶拼音:guó　◎ 古同"国"。

囷拼音:qūn　◎ 古代一种圆形谷仓◎ 样子像囷仓的事物◎ 积聚；聚拢。

囸拼音:rì◎ 古同"日"。

囹不认识这个字的找BZ要板砖

囻拼音:guó　◎ 古同"国"。

囼拼音:tāi　◎ 古同"胎"。

图不认识这个字的找BZ要板砖

囿拼音:yòu◎ 养动物的园子◎ 局限，被限制◎ 借指事物萃聚之处

圀拼音:guó◎ 古同"国"。

圁拼音:yín ◎ 〔～水〕古水名，上游即今中国内蒙古自治区的乌兰木伦河，下游即今中国陕西省的窟野河。

圂拼音:hùn　hǔn　◎ 同"溷"。　溷拼音:hún　hùn　hǔn

圃不认识这个字的找BZ要板砖

圄不认识这个字的找BZ要板砖

圅拼音:hán　◎ 同"函"。

圆不认识这个字的找BZ要板砖

圈不认识这个字的找BZ要板砖

圉拼音:yǔ　◎ 养马的地方◎ 边陲◎ 同"圄"。◎ 古代乐器名。

圊拼音:qīng◎ 厕所

国不认识这个字的找BZ要板砖

圌拼音:chuán　chuí◎ 一种类似囤的盛粮器具。◎ 〔～山〕山名，在中国江苏省镇江市东。

围不认识这个字的找BZ要板砖

圎拼音:yuán ◎ 古同"圆"。

圏拼音:quān　◎ 同"圈"（日本汉字）。

圐拼音:kū　◎ 〔～圙〕蒙古语"库伦"的旧译，指围起来的草场，多用于村镇名。

圑拼音:fù　pǔ　◎ 古同"圃"。

园不认识这个字的找BZ要板砖

圆不认识这个字的找BZ要板砖

圔拼音:è　yà　◎ 〔窳（yǔ ㄩˇ）～〕（音乐声）低回。

圕拼音:tuān◎ "图书馆"三字的缩写。

图不认识这个字的找BZ要板砖

圗拼音:tú　◎ 古同"图"。

团不认识这个字的找BZ要板砖

圙拼音:lüè　◎ 〔圐～〕见"圐"。

圚拼音:huì　◎ 门闠◎ 圈套

圛拼音:yì　◎ （云气）连接不断。

圜拼音:huán　yuán　◎ 围绕◎ 同"圆"。◎ 指天体

圝拼音:luán◎ 古同"圞"。

圞 luán　◎ 〔团～〕ａ．形容圆，如"明月～～"；ｂ．团聚；团圆，如"可唤儿辈来，作～～之会。"

囚不认识这个字的找BZ要板砖

出处：http://www.u148.net/article_981.html

-完-

中国历史上的《宪法》第一条

2011-07-05T04:52:00.001-07:00

I、《钦定宪法大纲》（光绪三十四年八月初一日颁发，公元1908年）

第一条：（君上大权）大清皇帝统治大清帝国，万世一系，永永尊戴。

II、《重大信条十九条》（宣统三年九月十三日公布，公元1911年）

第一条：大清帝国之皇帝万世不易。

III、《中华民国临时约法》（中华民国元年三月十一日公布，公元1912年）

第一条：中华民国由中华人民组织之。

IV、《天坛宪法草案》（中华民国二年十月三十一日，国会宪法起草委员会拟定，1913年。注：该法未颁行。）

第一条：中华民国永远为统一民主国。

V、《中华民国约法》（中华民国三年五月一日公布，1914年）

第一条：中华民国，由中华人民组织之。

VI、《中华民国宪法》（中华民国十二年十月十日公布，1923年）

第一条：中华民国永远为统一民主国。

VII、《训政钢领》（中华民国十七年十月三日第二届中央第一七二次常务会议决议，十八年三

月十九日第三次全国代表大会追认，1928年）

一、中华民国于训政期间，由中国国民党全国代表大会代表国民大会领导国民行使政权。

VIII、《中华民国训政时期约法》（中华民国二十年六月一日公布，1931年）

第一条：中华民国领土为各省及蒙古、西藏。

IX、《中华民国宪法草案》（中华民国二十五年五月五日宣布，中华民国二十六年五月十八日修　　正，1936年）

第一条：中华民国为三民主义共和国。

X、《中华民国宪法》（中华民国三十五年十二月二十五日国民大会通过，中华民国三十六年一月　　一日国民政府公布，同年十二月二十五日施行，1946年）

第一条：中华民国基于三民主义，为民有、民治、民享之民主共和国。

XI、《中华苏维埃共和国宪法大纲》（1931年11月7日中华苏维埃第一次全国代表大会通过）

一、中华苏维埃共和国的根本法（宪法）的任务，在于保证苏维埃区域工农民主专政的政权达到　　它在全中国的胜利。这个专政的目的，是在消灭一切封建残余，赶走帝国主义列强在华的势力，统一中国，有系统的限制资本主义的发展，进行国家的经济建设，提高无产阶级的团结力与觉悟程度，团结广大的贫农群众在他的周围，以转变到无产阶级专政。

XII、《中华苏维埃共和国宪法大纲》（1934年1月中华苏维埃第二次全国代表大会通过）

（一）中华苏维埃共和国基本法（宪法）的任务，在于保证苏维埃区域工农民主专政的政权和达到它在全中国的胜利。这个专政的目的，是在消灭一切封建残余，赶走帝国主义列强在华的势力，统一中国，有系统的限制资本主义在中国的发展，进行苏维埃的经济建设，提高无产阶级的团结力与觉悟程度，团结广大贫农群众在它的周围，同中农巩固的联合，以转变到无产阶级的专政。

XIII、《中国人民政治协商会议共同纲领》（1949年9月29日中国人民政治协商会议第一届全体会议通过）第一条：中华人民共和国为新民主主义即人民民主主义的国家，实行工人阶级领导的、以工农联盟为基础的、团结各民主阶级和国内各民族的人民民主专政，反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义，为中国的独立、民主、和平、统一和富强而奋斗。

XIV、《中华人民共和国宪法》（1954年9月20日第一届全国人民代表大会第一次会议通过）

第一条：中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主国家。

XV、《中华人民共和国宪法》（1975年1月17日第四届全国人民代表大会第一次会议通过）

第一条：中华人民共和国是工人阶级领导的以工农联盟为基础的无产阶级专政的社会主义国家。

XVI、《中华人民共和国宪法》（1978年3月5日第五届全国人民代表大会第一次会议通过）

第一条：中华人民共和国是工人阶级领导的以工农联盟为基础的无产阶级专政的社会主义国家。

XVII、《中华人民共和国宪法》（现行宪法，1982年12月4日第五届全国人民代表大会第五次会议通过）第一条：中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。社会主义制度是中华人民共和国的根本制度。禁止任何组织或者个人破坏社会主义制度

-完-

郑渊洁的经典语录

2011-07-05T04:39:00.001-07:00

100分把童年变成100岁。

--摘自《郑渊洁童话全集》第16卷

当官的乐趣不在于说对了部下听，而在于说得不对部下也得听。

--摘自《郑渊洁童话全集》第9卷

如果一个国家的孩子说大人话办大人事，这个国家的大人准说孩子话办孩子事。

--摘自《郑渊洁童话全集》第27卷

不会摇尾巴的狗在这个世界上是无法生存的，除非你不当狗。

--摘自《郑渊洁童话全集》第10卷

电视台如果说真话就是光临观众家的天使，如果说假话就是夜入民宅的小偷流氓强盗。

--摘自《郑渊洁童话全集》第11卷

孩子把玩具当朋友。成人把朋友当玩具。

--摘自《郑渊洁童话全集》第15卷

人类中凶恶的人比最凶恶的动物还凶恶。人类中善良的人比最善良的动物还善良。

--摘自《郑渊洁童话全集》第29卷

没有距离就没有崇拜。

--摘自《郑渊洁童话全集》第8卷

腰缠万贯是另一种穷。一贫如洗是另一种富。

摘自《郑渊洁童话全集》第19卷

两国关系好时，谁也感觉不到大使的存在。只有两国关系不好时，大使才受世人瞩目。战争出名使。和平无名使。

摘自《郑渊洁童话全集》第20卷

过去，是从土地里找财富的时代。现在，是从人的大脑里找财富的时代。从人的大脑里挖掘财富的最好方法就是使用科学的教育方法开发学生的智力。哪个国家的教育方法科学，哪个国家就占了便宜，它的经济发展速度就会比别人快。

摘自《郑渊洁童话全集》第30卷

女性有两个特点：衣服再多，也觉得自己没衣服；姿色再少，也觉得自己有姿色。

--摘自《郑渊洁童话全集》第1卷

合格的教师和父母的标志：发现孩子的优点，告诉他什么地方行。不合格的教师和父母的标志：发现孩子的缺点，告诉他什么地方不行。

-摘自《郑渊洁童话全集》第5卷

飞机是穿梭在天上的十字架。

--摘自《郑渊洁童话全集》第14卷

有人高兴，就必定有人痛苦。有人痛苦，就必定有人高兴。这就是人类。这就是生命。

--摘自《郑渊洁童话全集》第3卷

越是丑陋的人，越怕别人说他丑陋；越是完美的人，越爱说自己不完美。

--摘自《郑渊洁童话全集》第14卷

差生是差老师和差家长联手缔造的。

--摘自《郑渊洁童话全集》第16卷

从某种意义上说，大学是把简单的道理往复杂了说、把听得懂的话往听不懂了说的场所。

--摘自《郑渊洁童话全集》第28卷

大学往往是给没本事又想比别人活得好的人准备的。

摘自《郑渊洁童话全集》第12卷

从生态平衡角度看，小草和人类一样重要。

摘自《郑渊洁童话全集》第7卷

铁饭碗的真实含义不是在一个地方吃一辈子饭，而是一辈子到哪儿都有饭吃。

摘自《郑渊洁童话全集》第6卷

达到极限后再提速，只有死路一条。

--摘自《郑渊洁童话全集》第24卷

有关饮食的种种清规戒律不会危害人，除非你一一照办。

--摘自《郑渊洁童话全集》第23卷

判断一个国家有没有前途，就看这个国家的孩子是不是真心喜欢上学。

--摘自《郑渊洁童话全集》第22卷

吝啬的真实含义不是舍不得花自己的钱，而是舍得花别人的钱。

--摘自《郑渊洁童话全集》第21卷

时间能消除一切仇怨。在时间面前，世间的一切仇恨都显得微不足道和软弱无力。

摘自《郑渊洁童话全集》第13卷

太阳的伟大之处在于它把光明撒向人间的同时不让任何人接近它。

摘自《郑渊洁童话全集》第18卷

在游戏规则不健全的地方，最不保险的事就是买保险。

摘自《郑渊洁童话全集》第25卷

标榜自己淡泊名利的人本身就是在捞取名声。摆出捍卫真理架式的人捍卫的绝对不是真理。

摘自《郑渊洁童话全集》第17卷

写回忆录的本质是自己给自己整理遗容。

摘自《郑渊洁童话全集》第18卷

老虎没有虎性就不吃人的。人没有人性就吃人了。

摘自《郑渊洁童话全集》第16卷

生的时候自己用哭声宣告问世，死的时候别人用哭声为你送行。悲剧是贯穿人生始终的主旋律。

摘自《郑渊洁童话全集》第25卷

如果好人怕警察，这国家就出毛病了。

摘自《郑渊洁童话全集》第4卷

凡是在国际上当爷爷总统的，在国内准是孙子总统。凡是在国内当爷爷总统的，在国际上准是孙子总统。

摘自《郑渊洁童话全集》第11卷

有没有国家承认的学历不重要，重要的是有没有国家承认的能力。

摘自《郑渊洁童话全集》第26卷

可以分享别人的喜悦，不可以分享别人的成就。

摘自《郑渊洁童话全集》第13卷

拥有大学文凭的真正含义是好找工作，而找工作的真正含义是给别人打工。因此，大学文凭实际上是加入打工族的特别通行证。没有大学文凭的真正含义是不好找工作，不好找工作的真正含义是逼迫自己创业当老板。因此，没有大学文凭实际上是进入老板序列的特别通行证。

摘自《郑渊洁童话全集》第26卷

撑死的鱼比饿死的鱼多。涝死的花比旱死的花多。富死的人比穷死的人多。

摘自《郑渊洁童话全集》第21卷

生命以无限循环的形式在宇宙中生存。有神论者管这叫轮回转世，无神论者管这叫物质不灭。

摘自《郑渊洁童话全集》第2卷

最难过的，是好日子。最容易过的，是苦日子。

摘自《郑渊洁童话全集》第27卷

真理在刚刚问世的时候都是胡说八道。

摘自《郑渊洁童话全集》第25卷

如果全是老姜，将是一个何等辛辣的社会。

摘自《郑渊洁童话全集》第27卷

地球是行驶在宇宙中的泰坦尼克号。

-摘自《郑渊洁童话全集》第32卷

没有军队可能就没有和平，有了军队可能就有了战争。

-摘自《郑渊洁童话全集》第31卷

实行地方保护主义的最佳手段是推行廉政。

摘自《郑渊洁童话全集》第33卷

鼓励能将白痴变成天才。

摘自《郑渊洁童话全集》第32卷

"理屈词穷"已经过时。如今是理屈词富的时代。越是没理的人越喋喋不休。

摘自《郑渊洁童话全集》第33卷

当官的品质富有，老百姓的钱包才能富有。当官的品质贫穷，老百姓的钱包肯定贫穷。

-摘自《郑渊洁童话全集》第31卷

-完-

苏力：做你能做的，而不是想做的事——在北大法学院2007届毕业典礼上的致辞

2011-07-03T23:59:00.001-07:00

又是合影留念，又是祝福叮咛，又是离愁别绪；只不过这是2007年的六月。

去年说是今后全校统一毕业典礼，法学院还是举行了今天的欢送会；名字变了，主题、情调和程序却都差不多。确实，一起待了好几年，哪能悄默声息地就走了？世界上好多事改头换面也要坚持不懈，这也算遵循先例，即所谓制度吧（对不起，一不小心，又给大家讲起了法理）。甚至听说，有同学大气磅礴地替我撰写了题为《光荣与梦想》的致辞，10天前就在未名BBS上"剧透"了；前天，一位英语国家的记者为此还把电话打到了我的办公室，我不认领，还以为我矫情，一定要强加于我。谢谢这位同学的良苦用心。虽说如今倡导志愿者行动，但也不能如此深入普及吧？太多的事不可替代；你有权沉默，无权代理。

而且，照着你的稿子念，看到帖子的同学会觉得忒没劲，且不说枪手、抄袭或者是署名权问题了；但不照着念，苏力院长每年也就那几句煽情，让你先占了，他还说什么？

我只好旧话重提。

几年前，特别针对北大校园的学习生活，在迎新大会上，我说过，"发现你的热爱"。无论你是否发现了，此刻，针对你新的社会角色，我却想说一句不大中听的话：做你能做的，而不是想做的事。

不中听的一般是实话。找工作，说是双向自由选择，但都知道，你既没太大自由，也没很多选择；更大程度上是进入一个格式化的社会，是"求职"。社会一点也不"小资"；它最多也就听听，却不在乎你的感受和自尊，不会迁就你。你要与之兼容，而不是相反；你可能得在一个甚至是一系列未必热爱，更多出于功利而选定的岗位上，尽心尽力，干出业绩，然后才谈得上发展、开拓和创造自己。当然，也不必太多抱怨或感叹，这个世界上，古往今来，就没几个成年人干的都是自己想干的事。

因为，你们大了，已经有了更多可以统称为"社会的"责任。"老板"对你有要求，同事对你有期待，甚至就因为毕业的这所大学、这个法学院，你也有额外的压力。你得活的像样，更得活的正派，让父母欣慰，让（已有的将有的）妻子/丈夫和孩子幸福，顺带着也让亲友、同学和老师放心。这都是你的责任。当然，还可以，也应当谈谈"治国平天下"或"和谐社会"或"大国崛起"之类，只是"修身" 和"齐家"是最起码的。如果连自己都撑不住，本职都干不好，还得那最多几十号关心你的人为你操心，还说什么社会贡献，谈什么人类关怀？记住，在社会、职业以及家庭中，责任永远高于热爱。

而且，我们绝大多数人对工作或职业也未必有什么具体的执着；即使有，是否真值得一生追求，也是问题；即使情愿，谁又能保证你恪守此刻的山盟海誓——你不也曾沉迷于金庸、"曼联"或王菲，甚或认为自己某方面才华不菲？还有，你喜欢，就真能干好？有什么根据说，此刻的热爱，甚或不热爱，不是"吾从众"，不是社会对你的塑造，或干脆就是一个机会主义的选择？我们绝大多数人其实也挺喜欢，至少不坚决拒绝职业或生活的丰富性和多样性，包括与之相伴的意外、风险、惊喜以及一些可以用来装点回忆录的小小——不敢太大——失败。很多时候，一个人此时此地的成功恰恰因为他彼时彼地的失败。

我们就是这样走过来的。我们的陈兴良老师就曾是千岛湖畔的一位民警，白天走家串户，深夜还抱着郭小川或浩然。而牟平姜格庄的大地也一定记得那本梦想署名"卫方"的《春苗》类剧本；甚至十多年前，我们的"老鹤"还曾勇敢下海，尽管几个月后又扑腾着水淋淋的翅膀上了岸。还有，我们的姜明安老师、王世洲老师、龚刃韧老师和孙晓宁老师，30年前都当过或当着军人；也许早早预知了贺老师的批评？复转军人没进法院，都进了法学院，而且是北大法学院。在一个30年前不曾想到更谈不上热爱的职业中，如今，他们都创造了自己，也正塑造着你们和你们的未来。

听起来很有点传奇，这却是我们这代人的经历。不希望你们重复，也不可能重复；前方拐角等着的有你们的传奇。但它还是给你我一些启示：生活和职业，过去不是，今后也不会是个人爱好的光影投射；它是子弹划出的那条抛物线，无论是否连接了击发者和他心中的目标。这是我们所有人的命运：规划人生，却无法完成设计；向往未来，却只能始于现在。

我们只能向生活妥协！但妥协也可以是一种坚持。不仅我们每个人的追求和爱好都必定在社会中校订和丰满；更重要的是，成攻和失败，伟大和平凡，从来都不在起点，而只是基于结果的事后评价，甚至——改一改奥威尔的话——未必是你干的事，有可能是你赶上了什么事。评价标准是社会的，不是你个人的；跟自个儿比武，分不出高下。做你能做的事，因此，既不消极，也非无奈，它的另一意味就是超越，超越那个感性的自我。

时间过得真快！对法学硕士来说，有些书可能还没来得及打开，毕业已猛然站在你眼前，带着青春的欢乐、骄傲、活力以及些许伤感。这不是你的第一次，肯定不会是最后一次；你还会重复今天对时间的主观感受：向前看，光阴迢迢，望眼欲穿；事后才感叹，白驹过隙，人生苦短。而随着年龄增长，你还会发现日子是越过越快。

这是我生命的体验，每个人中年后都会感觉，尽管未必自觉。在此说明，只希望你们更珍惜时光，热爱生活。想做些什么事，一定抓紧；无论大事小事，无论工作、学习、创造还是爱，无论追求功名、享受人生还是两者兼得，也无论最后是世俗眼中的成功还是失败。

具体生活永远在琐细平凡的当下，千万别把它抵押给关于自己的"愿景"或"理想图景"，vision这个词更多译作幻觉。

你可以持之以恒，也可以随遇而安；可以雄心勃勃，也可以知足常乐；可以谨小慎微，也可以大胆奋进。只是，"莫等闲白了少年头"，当一个个未来变成"此刻"时，怅然和失落。

未来其实并不遥远；此刻不就是你曾经眺望过的一个未来？！

岁岁年年人不同，年年岁岁"话"相似。在这送别之际，代表北大法学院和全体师生，我祝贺你们每一个人毕业；更祝福你们每一个人，坦坦荡荡，走进社会，平平安安，走过未来！

2007年6月于北大法学院科研搂

出处：http://www.jaylee.cn/archives/156

-完-

高一飞：我在美国法庭上看到的陪审团

2011-07-03T23:10:00.001-07:00

到美国以后，我有意多次参加了我的朋友Muhaisen律师所办的几起案件的庭审旁听。在审理过程中，让我耳目一新的东西太多了，其中印象最深的莫过于陪审团。

在美国刑事诉讼中，无论多么微小的案件，被告人都有选择陪审团进行审判的权利。这来源于美国宪法第6修正案。第六条修正案〔1791年〕规定："在一切刑事诉讼中，被告享有下列权利：由犯罪行为发生地的州和地区的公正陪审团予以迅速而公开的审判，该地区应事先已由法律确定；得知被控告的性质和理由；同原告证人对质；以强制程序取得对其有利的证人；取得律师帮助为其辩护。"由陪审团审判，是宪法规定的被告人的一项不可剥夺的基本权利，当然，这种权利是可以放弃的。

2005年1月25日到28日，我在丹佛市附近的Arapaho县法院旁听了一起发生在该县的一起猥亵未成年女性的性侵害案件：被告人在送女儿的15岁同学回家的路上，在左手驾车的同时，将右手伸进了坐在副驾驶座位上的被害人的内裤，这是我们所说的证据上一对一的案件，直接证据只有被害人的指控，被告人对指控予以否认。根据被告人的要求，本案由陪审团审理。庭审的见闻很多，现在我专门就我对此案中陪审团的印象进行介绍。

一、为什么需要陪审团

现代审判的基本要求是由控、辩、审三方组成一个法官中立、控辩平衡的正三角结构的审判模式。在公诉案件中，控方是代表国家或者州的检察官，辩方是指被告人和他的律师，审方即法官，广义的法官包括专业法官和陪审员。陪审制分为参审制和陪审团制，前者是指我国和其他大陆法系国家实施的，陪审员和专业法官共同组成一个合议庭的审判组织形式；后者是指在专业法官的主持之下，由普通公民组成的陪审团进行事实裁判的审判组织形式。在陪审团审理的情况下，专业法官只是起到法庭主持人的作用，没有实质上的裁判权力。但是，除特殊情况（在美国的死刑量刑由陪审团决定），陪审团只对控方所指控的犯罪事实是否成立进行裁判，如果同时指控多个犯罪事实，陪审团应当一并听审，进入密室以后，应当对各项事实分别投票裁决；量刑权力由一个另行成立的由专业法官组成的量刑委员会行使。

在美国，法官（包括陪审团）中立表现在：法官在第一个案件开放审理时临时组成；审理过程中只是听审和深思细察，不能提问即进行法庭调查，更不能到庭外去进行调查；连续审理直到判决，不允许中途更换审判人员，法官应当参加了案件的自始至终的全过程，如有一人中作案退出，则程序须另组法官重新开始，因此，在陪审团审理时因人员较多，为了防止生病等情况出现，会选出多于有效投票的人数作为替补陪审员自始至终参加审判。另外，审判必须连续进行，根据《科罗拉多法庭规则》，一个案件开始审理以后直到裁判结果出来的过程中，中断3 天以上，必须另组陪审团重新审理，原审判无效。

陪审团与专业法官相比，其意义有：更能实现民主：因为它由普通人审理，能够直接反映民意。更能实现公正：因为随机选择、临时组成，裁判后解散的审判组织不易被贿赂；不惧怕各种压力；也更加熟悉社会上的情理，对事实的把握更准确。更能实现自由：它不象固定的国家机关成员那样容易受政府和其他政治组织的左右；如果他们觉得某一个法律不合理，他们会以事实不成立为理由，判决某一个案件无罪，这被叫做"陪审团废法（nullification）"，通过这两种方式可以防止政府以法律的名义压迫人民，保护人民自由。

当然，陪审团不要求说明裁判的理由，因而被称为无理裁判，容易被情感所打动，因此容易放纵犯罪。在保护人权第与打击犯罪两个目的之间，如果选择宁纵不枉，即以保护被告人人权、防止政府压迫放在第一位，就比较容易接受陪审团。陪审员是被假定不懂法的，在法庭上，控辩双方必须要通过辩论，对案件事实进行"生活化处理"，这就要求当事人将案件事实在法庭上进行激烈的辩论和祥细的展示。宁纵不枉的观念和当事人主义的审判方式正是大陆法系国家的法律传统所不具备的，而这正是英美法系当事人主义审判的特征，这也是大陆法系国家没有英美国国家陪审团制度的原因。不过随着各国司法审判的改革，有些大陆法系国家在审判方式上开始当事人化，也引进了陪审团，如俄罗斯。

二、陪审员与我一样排队进法院

我去旁听这场审判时，作为非美国公民，没有要求出示证件，因为任何人都不要求出示证件。只是象其他人一样，在进门时接受安全检查。在几天的进进出出中，我后来在庭上看到的陪审员们自己开车来到法院，和我们一样排队进入法院大楼，大楼内有大大小小10多个法庭。当然进入大楼后，陪审员优先进入审判庭。至于记者，也象普通的公民一样可以排队入场，不需要经过特许。我问Muhaisen，如果法庭太小容纳不了想旁听的人怎么办，他说：除了当事人亲属以外，所有人包括记者，按到法院的时间顺序，先到的人取得旁听资格，直到坐位占满为止。

在本案辩护人Muhaisen的介绍之下，我在法庭休息时间认识了本案的被告人、检察官、警方证人、被告人家属、被害人家属和主审法官。但没法与陪审员认识，陪审员自动与所有人保持距离。在吃午饭的时候，我们与陪审员们在法院旁边的一个大餐厅中吃饭，但除了礼节性问候外，律师与他们不会谈论案件。

这本是一起涉及未成年人的案件，又是涉及个人隐私的案件，这都是法定可以不公开审理的原因。但是案件仍然公开审理，律师向我解释其原因是：两个不公开审理的原因都是为了保护当事人权利，而本案的被害人放弃了这种权利，本人和其家人没有要求不公开审理。这与我国是否公开审理完全由法官单方独断是完全不同的。

三、候选陪审员从普通人中选出来

今天，美国的陪审员选择已经形成了比较科学的跨区（Cross section）选择制度，即把一个地区分成若干陪审员选区，从每一个选区中选择相同人数组成陪审池（jury pool），以保障其对地区人员的广泛代表性。而且还通过1975年的一个案件（Taylar v. Loisiana,419 U.S. 522(1975)）确定，如果在陪审团中把一个较大的明显为一个特殊人群中的某一类人如女性、黑人从陪审池中整体排除，那么这样的陪审团被认为违宪的而导致整个审判无效。本案的70名候选人就是从Arapaho县的每个陪审员选区中，随机抽取相同人数组成的。

陪审制度作为民主的产物，首先是为了反抗政府的暴政，在美国的宪法判例中明确规定"陪审团有权防止被告免受政府的压迫"，因而强调任何人都有可能成为陪审员，除非他因为年龄、精神状态不能对事物有辨别和认识能力，或者有犯罪记录等特殊情况，否则社区的所有的人都应当有其代表。

陪审团是社区的缩影和镜子，它应当包括不同年龄（成年人）、性别、职业、文化程度、种族的人。陪审团代表社区，可以根据他的感觉确定被告人有罪或者无罪，即使政府已经证明了事实的存在。任何人有权从他的同伴的激情和智慧中获益。因此，从陪审的本意来看，陪审员应当代表各个阶层，而不是精英的代表。

四、所有人向法庭上的候选陪审员起立

从法庭布置来看，陪审团的坐位是在法庭的左边；主持审判的专业法官的座位和证人的座位斜对着陪审团席位；在台下与旁听席平行而坐的是控辩双方。法院开庭的第一件事是就是选择陪审员。陪审员的候选人群（pool）是从法庭所在地的具有选民资格的公民中用电脑随机选择（by lot）出来的，法庭要从中选择13人作为陪审员，当然，参加投票的人是12人，就是说陪审团由12人组成。其中1人是作为防止有人因病或者其他特殊原因不能连续参加完毕时的替补人员来听审的，12 人将最终进入密室（jury room）参加裁决。

这次参加候选的70人，有着不同的种族、年龄、学历、性别，有纹身、染发的美女学生；也有柱着拐杖、已经退休的老者；还有后来被询问时自称是大学工作的翩翩教授。衣着非常随意，所带随身物品也是各种各样，给我的感觉是类似于中国进菜市场的人群。当这70个普通人有可能成为陪审员时，他们的地位变了。

他们走进法庭时，除了那一个专业法官以外，庭上所有的当事人和诉讼参与人，警卫人员、旁听人员、服务人员、也包括法官（在陪审团审理的案件中，只有一名法官）身边的两位记录人员都要起立致敬。选择陪审员的时间在本案中占了整整一天。除了中午的休息时间以外，他们在接受法官、控辩双方的询问之后，控辩双方有一个商量的时间，需要陪审员回避而在法庭外面等待。因此，一天时间内这70人进出法庭先后有5次，每一次进出，所有的人都要起立。只有在最后一次，当被筛选掉的57个候选人分批走出法庭时不需要对他们起立，因为他们已经确定不是陪审员了。

五、通过提问排除和选择陪审员

选择陪审员的过程中，先由法官向候选陪审员问常规性、普遍性的问题，也就是不具体向某一个人提问，而是问你们怎么样，其中每一个案件都会问到大家都会笑起来的一个问题是："你们看过电视中的审判嗎？有谁从来没有看过？"当然，也有一些案件中有人因为抵触电视而从来没有看过电视的。

接下来是检察官和律师提问，具体可能问到关于种族、职业、家庭情况、个人经历、是否曾经是某类案件的被害人等案外问题，也会问到关于是否听说过本案、是否看过本案的报道等与本案相关的问题。检察官和律师手里拿着候选陪审员的名单，然后他们可以向其中的任何一个人提问。通过提问和回答，控辩双方对陪审员实际上做了一个心理测试，对于他对本案的态度有一个了解，再根据自己的估计，向法官提出某某陪审员可能不能公正裁判的理由，法官同意后将其排除出陪审员，被确定排除的人立即离开法庭，结束了他的使命。

但是，双方都有8个"无因排除"陪审员的名额，即不需要向法官说明理由，只是凭感觉排除其中的一些人。值得一提的是，Muhaisen告诉我，现在美国已经有了一些专门为选择陪审团提供服务的，由具有心理学和法学知识的专家组成的"陪审团选择咨询公司"。因为陪审员选择的成功，对案件的裁判结果具有重大的影响。

六、陪审员在庭审过程中一言不发

陪审员在整个庭审的过程中一言不发。控辩双方在发言的时候，一般要对着陪审员。只有两种情况是不对着陪审员的，一是就法律程序问题和专业法官提问，这时由他们走到法官席并用一个微型有线传声话筒低声与专业法官交谈，因为这时陪审员在场，而法律问题陪审团不能听到，所以采用了这种方法；二是就事实问题向证人提问时，因为证人正好在相反的方向正对着陪审员，所以面向证人提问时，控辩双方当然无法对着陪审员。

其他就事实问题发表的看法都面向陪审员，在庭上放证据录像时，可移动的显示屏由举证的一方移到陪审团的面前。可以说，所有活动都是为了给陪审团看。因为他们是事实的裁判者，是裁判权的行使者。他们是法庭的权威和所有人围绕的中心。

律师在庭审过程中可以不断与坐在旁听席上的助手和朋友交流，在本案中，除了我以外，Muhaisen还带了两个助手和她正在大学学习法律的女朋友去旁听，在公诉人发言时，他可以不断回过头来与他的女朋友交流，谈自己为什么这样做、准备怎么做的想法，因为声音很小，法官并不制止，认为这是正常的律师一方内部商讨的行为。律师的助手、女朋友都可以记录并向辩护人递条子提建议。

案件的庭审调查过程持续了两天，即到开庭的第3天，法庭的事实调查结束了。第四天，我们来到法庭，等待陪审团的密室评议结果。

七、密室中的评议与决定神秘而权威

当陪审团进入密室评议，谁也不知道他们在议论什么，没有法律限制他们的争论的时间和方式，控辩双方和法官在法庭上等待，可能一等就是一天、两天甚至于几月。当然，晚上每个人都可以回家。当他们从密室中出来，把一致裁决（Unanimous Verdict）的结果告诉专业法官，没有人能改变，即使在有些人看来这个裁决是多么荒唐、可笑。

如果投票不是一致认为无罪或者有罪，则形成悬案（hanging case），为了与中文中的"悬案"（指未侦破的案件）相区分，我们一般把这种情况翻译成"流审"案件。这时应当另组陪审团进行审理。在上诉中也不能就实体问题进行质疑，能够改变这一判决的只能是因为侵犯了公民权利或者程序违法，导致审判无效，这时要另行组成陪审团进行审理，原审如同没有发生。我参加旁听的这个案件评议持续了一天，第4 天的下午4点，陪审团裁决该案所指控的事实不能成立，被告人当庭无罪释放（他没有被保释）。

走出法庭，结束了审判的陪审员又回到了原来的岗位，又是平凡或者不平凡的市民、官员，或者富翁、穷人。但只要他们在法庭上，他们就是法官，是权威，就是代表国家行使审判权力的人。而检察官可能高级是检察官，但是这时也必须听从这些普通老百姓的裁判。因为陪审员的临时性，他们不担心任何压力，也没有裁判后担心报复的后顾之忧，使裁判能只服从良心，因而更加公正。

当然，陪审团也有我认为无法解决的问题。如在晚上回家后，陪审团有可能接受贿赂或者受到威胁；法庭规定陪审员回家后不能与家人谈起案情，不看有关的报道，这全靠自觉。但在我的律师朋友心中，这似乎不是问题，因为他相信陪审员会遵守规定，这就可能与民族的诚信传统有关。

2005.1.30初稿，2005.7.1定稿。

-完-

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